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拿撒勒的耶穌

標籤:電視劇

《拿撒勒的耶穌》(Jesus of Nazareth,1977),歷史上最富爭議也是最傑出的一部耶穌傳記迷你劇集,由英國獨立廣播公司(ITC)、義大利廣播公司(RAI)、法國Carthago電影公司聯合製作,1977年4月3日-10日於英國獨立電視台(ITV)首播。

1影片資料

◆中文片名:拿撒勒的耶穌
◆英文片名:Jesus.Of.Nazareth
◆導 演:佛朗哥·澤菲雷里 Franco Zeffirelli
拿撒勒的耶穌
◆編 劇:Anthony Burgess 和Suso Cecchi d'Amico
◆主 演:羅伯特·鮑威爾 Robert Powell
奧利維亞·赫西 Olivia Hussey
勞倫斯·奧利弗Laurence Olivier
◆級 別:PG
◆國 別:英國/法國、義大利
◆出品年份:1977年4月3日
DVD發行:08/20/2002

2簡介

該劇集由義大利著名導演佛朗哥·澤菲雷里(《馴悍記》)執導,演員陣容驚人的強大,英國演員羅伯特·鮑威爾(《三十九級台階》,1978)飾演耶穌這一角色,奧斯卡影后安妮·班克羅夫特飾演抹大拉的馬利亞,金球獎最受歡迎女演員奧利維亞·赫西(《殉情記》)飾演聖母馬利亞,其他主演包括奧斯卡影帝歐內斯特·博格寧(《十二金剛》),英國著名演員詹姆斯·梅森(《西北偏北》)、勞倫斯·奧利弗(《哈姆雷特》),義大利知名女星克勞迪婭·卡汀娜(《西部往事》)、瓦倫蒂娜·格特斯以及斯泰西·基徹(在最近《越獄》扮演典獄長)等20多位紅極一時的老牌影星。
導演弗朗哥·澤菲雷里曾公開宣布在《拿撒勒的耶穌》中,他是把耶穌作為一般人,而不是宗教偶像來描寫時,此舉遭到宗教激進分子強烈的抗議,宗教激進分子們甚至在電視劇於1977年4月3日播放之前,他們就對「拿撒勒的耶穌」表示強烈的抗議,雖然很多贊助商不再支持這部電視劇,NBC決定如期的播放這部昂貴的史詩,劇集播出前也遭到了有關方面的仔細審查和討論,結果在播放后獲得出人意料的效果,一舉成為最成功的迷你劇集之一。影評家們贊同弗朗哥·澤菲雷里對耶穌的描寫,他們認為導演創造出銀幕中描述最精確和虔誠的耶穌形象!
《拿撒勒的耶穌》相關內容概述:
基督教自創立至今已歷2000餘年,與佛教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教。作為基督教的創始人——耶穌,是否確有其人其事,學術界歷來爭論不休。有人認為,至今數以億計的基督教徒信奉的「救世主」——耶穌是一位凡人,而不是神明。據說,基督教是公元前1世紀時,由一位生長在巴勒斯坦的拿撒勒族人耶穌創立的。他本人也被後來基督徒奉為「上帝」,尊稱為「基督」。
耶穌的家坐落在巴勒斯坦北部伯利恆地區的拿撒勒小鎮。他父親約瑟是一個木匠,母親名叫瑪利亞。耶穌是他們的長子,下面還有3個弟妹。耶穌自幼沒有受過傳統的正規教育,社會是少年耶穌的主要課堂。他為人虞誠。父母每年去宗教聖地耶路撒冷誦經朝拜,都少不了有耶穌同行。耳懦目染,耶穌從中了解到巴勒斯坦和外部世界的情況,獲得了豐富的知識。
著名的猶太歷史學家約瑟弗斯,在《猶太人的古代實際》一書中,稱讚耶穌「是一個全心信奉真理,有智慧神跡的人」。後來,耶穌召集了12個門徒,雲遊四方,奔波於巴勒斯坦各地。耶穌在 下層勞動人民中宣揚「天道」,號召民眾把巴勒斯坦從羅馬帝國的統治下解放出來,重建繁榮昌盛的希伯來大衛王國;叫有權位者失位,讓自卑者高升;叫飢餓者飽食,讓富足者空手;凡自高者必降為卑,凡自卑者必升高。在猶太人民的心目中,耶穌既是先知先覺的聖人,又是大衛王國的皇位繼承人。
根據記載耶穌生平事迹的《四福音書》、耶穌及其門徒的佈道說教反映了當時下層人民的苦難,激勵了人們的鬥爭意志,指出了人民奮鬥的方向和目標是建立「天國」,他給廣大群眾帶來了福音,隨之掀起了一次又一次的群眾活動。耶穌的一系列活動,遭到猶太當權者的抵制和行動,終於被捕送給羅馬帝國駐猶太的總督龐迪俄彼拉多,後來被釘死在耶路撒冷東郊檄攬山的十字架上。
「耶穌」是猶太人中一個非常普通的名詞,它是Josua一詞的希臘文音譯,原意是「上帝耶和華拯救」,而「基督」則是救世主的希臘文音譯,它們兩者是同一意義的宗教用語,在萌芽時期的基督教是社會下層平民狂熱宣揚「天國」和「救世主」的群眾佈道活動,人們殷切盼望「救世主」能夠從天而降來拯救苦難的民眾。很顯然,在這裡人們把心目中幻想的神明的「救世主」賦以「耶穌」或者「基督」的稱呼,是十分貼切自然的。
至於每年12月25目的聖誕節,也並非耶穌降生的日子,而是上古以來猶太人為了在冬至日祝賀太陽復活而經常舉行的祭祖太陽神生日的活動,基督教會只不過是把這個日子移植到神明的「耶穌」身上,久而久之成了基督教慶賀的「聖誕節」。從宗教發展的歷史過程來看,「聖誕節」是基督教產生以後300多年後才在各地教會逐步確定下來的。
有人認為,基督教本是猶太教的一個新宗派,最早的基督教徒大部分是猶太人,因而各類福音書的記載自然受到猶太教的影響。《馬太福音》中把耶穌說成是猶太國的子孫,從而使這位神明的「救世主」具合法的外衣。後來,隨著基督教在世界各地的廣泛傳播,必須把耶穌說成是全世界各地民眾的「救世主」。基督教既然已經接受了猶太教信奉上帝耶和華的 「一神論」,所以基督教徒只得把耶穌說成是上帝耶和華的獨生子。然而又產生了新的矛盾:廣大教徒心目中的上帝是威嚴神聖而高尚純潔的,不許與凡間女子生兒育女。於是,福音書的作者不得不絞盡腦汁編造出「聖女瑪利亞尚未出嫁便受聖靈感應而懷孕」的說法。
正如恩格斯所說的那樣:「既然福音書的全部內容幾乎絕對沒有一件事情是歷史事實,那就可以說明,連耶穌在歷史上是否實有其人也成問題。」耶穌是人還是神?至今難以弄清。且不說耶穌是人是神,就是關於耶穌死後埋於何處的傳言,歷來也眾說紛紅。克什米爾的斯利那加城坐落在烏拉爾湖出口處,市中心有一處據稱有2000年歷史的朝聖地,負責管理的教會宣稱,這裡埋葬著先知耶穌。
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