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古以農耕為本,工商為末。謂捨棄農耕,從事工商。拋棄根本,追求枝節。比喻做事不注意根本,而只抓細微末節。

1簡介

捨本逐末 古以農耕為本,工商為末。謂捨棄農耕,從事工商。拋棄事物的根本,追求枝節。比喻做事不注意根本,而只抓細枝末節。《成語詞典》

2成語資料

【漢語文字】捨本逐末
【詞語解釋】拋棄事物根本、主要的部分,而去追求枝節的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題,而專顧細枝末節。現多用於指輕重主次顛倒,不會明辨輕重緩急。
【字詞解釋】
舍:捨棄
本:原義為樹根,借指事物的根本
逐:追求
末:原義為樹梢,借指事物的末節
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式;作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】捨近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末
【反義詞】追本求源、追根尋源、南轅北轍
另外寫法棄本逐末舍近謀遠
【造句】:寫文章只追求形式而不注重內容,那是捨本逐末。

3成語出處

1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》:「民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民舍本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。」
2、《漢書·食貨志下》:「鑄錢采銅,一歲十萬人不耕……棄本逐末,耕者不能半,姦邪不可禁,原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》:「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》:「舍近謀遠者,勞而無功;舍遠謀近者,逸而有終。」
「捨本逐末」這條成語,意思是說拋棄根本,追求枝節,比喻做事不注意根本,而只抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本,工商為末,所以「捨本逐末」就是放棄耕讀,從事工商的意思。所以比喻為捨本逐末。

4成語示例

1、清·張春帆《宦海》第一回:「不先去考察他們的程度,卻只嫌著百姓們的程度不合,豈不是捨本逐末幺?」
2、清·曹雪芹《紅樓夢》第七十六回:「可見咱們天天是捨本逐末。現有這樣詩人在此,卻天天去紙上談兵成語典故。」
3、宋太祖趙匡胤是一個十分開明的君主,他並不是捨本逐末,而是十分關照農民與農業,並不顧及自己。
4、一個人如果想有成就,不能捨本逐末、捨近求遠,而是要追根尋源。
一人問造酒之法於酒家。酒家曰:「一斗米,一兩曲,加二斗水,相參和,釀七日,便成酒。」其人善忘,歸而用水二斗,曲一兩,相參和,七日而嘗之,猶水也,乃往誚酒家,謂不傳與真法。酒家曰:「爾第不循我法也。」其人曰:「我循爾法,用二斗水,一兩曲。」酒家曰:「可有米么?」其人俯首思曰:「是我忘記下米!。」
額!並酒之本而忘之,欲求酒,及於不得酒,而反怒怨教之者之非也。世之學者,忘本逐末,而學不成,何異於是!

5成語辨析

【課本上的成語故事】
戰國時候,有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后,以示友好。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻上齊王準備的禮物后,又呈上一封齊王寫的信。
趙威后收下了信,並馬上拆開來看。她請使臣坐下,親切地問道:「久未問候,貴國的莊稼長的好嗎?」使臣一聽,很不高興地說:「我是奉了敝國國君之名前來問候您的,可是您不先問候敝國國君,反倒先問起莊稼,這分明是先賤而後貴。難道說,一個治理萬民的君王,會比不上莊稼和百姓嗎?」
趙威后聽了並沒有生氣,反倒笑著對使臣說:「這你就錯了!沒有莊稼,如何養活人民?這不是貴賤之分,而是本末之別啊!難道說要先舍根本,去問那些末節嗎?」
齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服,並且為自己剛才無禮的態度感到慚愧。
現在,人們用「捨本逐末」來比喻做事抓不住主要問題,而專顧細枝末節。
1、不可讀成shě běn zhuó mò。
2、「逐」不可寫為「琢」。
3、與「捨近求遠」的區別在於,捨近求遠更重於「近」和「遠」,而捨本逐末在於「本」和「末」。
4、與「貪小失大」和「本末倒置」的區別在於,貪小失大是寫失去了,本末倒置是寫把事物顛倒了,而捨本逐末寫的是捨去根本的,追求末節的。成語故事
譯文
齊襄王派遣使者問候趙威后,(使者帶來的)書信還沒有打開,趙威后對使者說:「今年的收成還好吧?百姓沒有憂患吧?(你們的)大王身體還好吧?」使者(有點)不開心,說:「臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭,而把尊貴者放在後邊呢?」趙威后回答說:「不是這樣的。如果沒有收成,百姓憑什麼繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?怎麼有捨去根本先問末節的道理呢?」
她接著又問:「齊有隱士鍾離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養活百姓,齊王為何至今未有重用他?葉陽子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨,振濟窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環玉飾,至今不嫁,一心奉養雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見,齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢?於陵的子仲這個人還活在世上嗎?他在上對君王不行臣道,在下不能很好地治理家業,又不和諸侯交往,這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀!齊王為什麼至今還不處死他呢?」
譯文
孟子說:「當今有個人,他的無名指彎曲而不能伸直,雖然並不疼痛,也不妨礙做事情,但只要有人能使它伸直,就是到秦國、楚國去,也不會嫌遠,為的是無名指不如別人。無名指不如別人,就知道厭惡;心不如別人,卻不知道厭惡。這叫做不知輕重,捨本逐末。」
典故
春秋時,有一次楚靈王親自率領戰車千乘,雄兵10萬,征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成,便派自己的弟弟棄疾留守蔡國,全權處理那裡的軍政要務,然後點齊10萬大軍繼續推進,準備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾,不但品質不端,而且野心極大,不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦,常常為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工於心計,這一天,他試探道:「現在靈王率軍出征在外,國內一定空虛,你不妨在此時引兵回國,殺掉靈王的兒子,另立新君,然後由你裁決朝政,將來當上國君還成什麼問題嗎!」棄疾聽了朝吳的話,引兵返楚國,殺死靈王的兒子,立哥哥的另一個兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變,兒子被弟弟殺死,頓時心寒,想想活在世上沒有意思,就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了,馬上威逼子午自殺,自立為王,他就是臭名昭著的楚平王。   另一個故事是:晉獻公寵愛驪姬,對她的話真是言聽計從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子,晉獻公滿口答應,並將原來的太子,自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了,但心中還是深感不踏實,因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時,這兩個兒子也都已經成人,驪姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅,便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆,晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽到,立即轉告了重耳和夷吾,二人聽說后,立即分頭跑到國外避難去了。
典故
一個楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢,他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。   這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,為珍珠做了一個盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後,在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發亮,實在是一件精緻美觀的工藝品。   這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里,拿到市場上去賣。   到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天,愛不釋手,終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后,便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說:「先生,您將一顆珍珠忘放在盒子里了,我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人,然後低著頭一邊欣賞著木盒子,一邊往回走去。   楚人拿著被退回的珍珠,十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值,以致於「喧賓奪主」,令楚人哭笑不得。

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