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提婆,梵語Deva的音譯,意譯為天(乃天人之天,非天空之天),又稱聖天。印度佛教中觀派的創始人龍樹的弟子,禪宗西天第十五代祖師,獅子國(今斯里蘭卡)人,婆羅門種姓,約生活於公元三世紀。以智辯著稱,常與外道辯論,后被外道殺害。有著作《四百論》、《百論》、《百字論》等流傳下來,都是中觀派的重要作品。

1提婆著作

提婆及其師傅龍樹都沒來過中國,但他們的《中論》,《百論》和《十二門論》被南北朝時
提婆
來華的著名龜茲高僧鳩摩羅什譯成中文,成為弘揚大乘中觀派三論宗立宗的理論基礎。

2提婆事迹

提婆事迹主要見於鳩摩羅什為他所作傳記,玄奘《西域記》中也有記載。龍樹在南喬薩羅國弘法時,他聽說后便前往與之辯論,幾番論辯后被龍樹理論所折服,因此在龍樹座下皈依佛門。此後他積極協助龍樹弘揚大乘中觀思想,還多次代表龍樹與外道鬥法。如他曾代龍樹去摩揭陀國的波吒厘子城,戰勝了該國王所支持的外道,在此地樹立了佛教的威風。一次他在朱木那河與恆河匯流處的缽羅耶伽國(阿拉哈巴德)與婆羅門外道展開辯論,在這次辯論中,他以「天」是「我」,「我」是「汝」,「汝」是「狗」的觀點,說明追樂求實,實不可得的空觀道理。這在印度佛教史上具有很大的影響。基於這一理論,他堅決反對婆羅門教的偶像崇拜,主張「以威靈感人,智德伏物」。由於他屢次戰勝婆羅門教外道,被感到恥辱、生起嫉妒的一婆羅門弟子殺害。據記載,他在肚破腸流、奄奄一息的慘狀下,仍告訴刺殺他的人從哪條路逃走才能避開其未開悟弟子們的報復,表現了超凡脫俗的忍辱精神、怨親平等的博大胸懷以及真正人法兩空的修持境界。

3提婆形象

提婆的形象沒有特別之處,頭戴班智達帽,身著印度式袈裟,雙手結印。
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