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佛教術語,攝論三卷十二頁云:一、損力益能轉。謂由勝解力,聞熏習住故;及由有羞恥、令諸煩惱、少分現行不現行故。世親釋九卷十頁云:損力益能轉者:謂損減阿賴耶識中煩惱熏習力故;增益彼對治功能故;得此轉依。謂由勝解力聞熏習住故者:謂住勝解行地,安立聞熏習力故;得此轉依。及由有慚羞等者:於此位中,若煩惱現行;即深羞恥。或少分現行,或全不現行。

  佛教術語,攝論三卷十二頁云:一、損力益能轉。謂由勝解力,聞熏習住故;及由有羞恥、令諸煩惱、少分現行不現行故。世親釋九卷十頁云:損力益能轉者:謂損減阿賴耶識中煩惱熏習力故;增益彼對治功能故;得此轉依。謂由勝解力聞熏習住故者:謂住勝解行地,安立聞熏習力故;得此轉依。及由有慚羞等者:於此位中,若煩惱現行;即深羞恥。或少分現行,或全不現行。

  二解 成唯識論十卷三頁云:一、損力益能轉。謂初二位。由習勝解及慚愧故;損本識中染種勢力,益本識內凈種功能。雖未斷障種,實證轉依;而漸伏現行,亦名為轉。

  FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】
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