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「搏克」為蒙古語,是結實的意思,「攻不破、摔不爛、持久永恆」,意為摔跤,它是蒙古族"男兒三藝"之一,屬蒙古族傳統的體育項目。但搏克又不僅僅是一個簡簡單單的體育運動、而確確實實是曾在13世紀在中國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結晶,是蒙族三大運動(摔跤、賽馬、射箭)之首,不管是祭敖包,還是開那達慕,「搏克」都是絕對不可缺少的主項。

1 搏克 -歷史

蒙古族搏克手 蒙古族搏克手

搏克已有近兩千年的歷史,西漢初期開始盛行,元代廣泛開展,至清代得到空前發展。現在蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。

蒙古族自古以來就以能騎善射和身強力壯著稱。《元史》說:"元起朔方,俗善騎射"。元朝建立后,統治者為了鞏固統治,明確規定蒙古族男子必須具備賽馬、摔跤、射箭三項技能,這三項技能便是蒙古族的"男兒三藝"。摔跤--摔跤,蒙語為"搏克",是蒙古族的長項,中國體育運動會摔跤項目的獎牌,多為蒙古選手包攬。蒙古族摔跤的歷史較為久遠,西安出土的漢初匈奴遺物的銅牌上即有摔跤圖案,其摔跤的架式與今天的蒙古式摔跤的摔法十分相似,而且圖案還以樹和馬為襯托,據考證應該是蒙古族摔跤史的重要線索。蒙古族摔跤,起初具有很突出的軍事體育性質,主要用以鍛煉體力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤運動,每逢舉行重要宴會,都要有摔跤交手競技助興,並像中原歷代王朝用武舉選士一樣,把摔跤定為武舉取士的一項重要內容。當時摔跤的佼佼者可以獲得很大的榮譽。

搏克的歷史發展和規則演變、大致可分為"最野蠻、野蠻、文明、現代文明"四個階段;野蠻的氏族社會,人類為了生存,在與野獸和同類的搏鬥中發展了搏克,當時以"生死"為取勝標準;第二階段(13世紀蒙古族興起)和第三階段(元朝建立),搏克運動開始用於政治、軍事以及經濟和文化娛樂,勝負標準從"生死"逐步演變為"雙肩著地"和"軀幹著地"即負;當代中國的搏克,隨著人類社會的進步,勝負標準又發生了質變:膝關節以上任何部位"一點著地"即為負,也就是"點到為止",勝方決不二次用力。

烏珠穆沁草原是蒙古族搏克的搖籃。為了把搏克運動發揚光大,東烏珠穆沁旗於1984年成立了摔跤協會,將每年夏天的6月10日定為"搏克節"。2003年,國家體育總局把搏克運動與中國式摔跤融為一體,正式納入全國摔跤錦標賽中。

2 搏克 -比賽規則

搏克手跳著舞步出場搏克手跳著舞步出場

摔跤不需特定的場地,沒有重量級別限制,也無時間限制。參賽的布和(摔跤手)需成偶數,最多可達1024人。每次比賽前,按蒙古族傳統習俗須先推舉族中一位德高望重的長者將參賽者進行編排配對,並負責裁判。比賽採用單淘汰制,無時間限制,也不受地區、年齡和體重的限制,一跤定勝負。負者不許再上場。優勝者授獎,並多被譽為"賽音布和"(英雄摔跤手)。全國少數民族傳統體育運動會上,比賽設團體賽和個人賽,團體賽採用三人輪賽制,個人賽為單淘汰制。

搏克運動的比賽形式古樸而莊重。按蒙古族傳統要求,參賽選手上身穿牛皮或帆布製成的"卓得戈"(緊身半袖坎肩),裸臂蓋背,"卓得戈"邊沿鑲有銅釘或銀釘,後背中間有圓形的銀鏡或"吉祥"之類樣字,腰間系用紅、藍、黃三色綢子做的"策日布格"(圍裙),下身穿用32尺或16尺白布做成的肥大"班澤勒" (褲),"班澤勒"外套一條綉有各種動物或花卉圖案的套褲,腳蹬蒙古靴或馬靴。優勝者脖頸上配套五色綵綢製成的"將嘎"(項圈)。它是搏克手獲勝次數多少的標誌,獲勝次數越多,"將嘎"上的五色綵綢條也越多。

搏克比賽在悠揚激情的"烏日亞"讚歌聲中開始,比賽場地無特殊要求,有一塊平坦草地或土質地面即可舉行。選手們揮舞著壯實的雙臂,跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態的舞步入場。比賽規則簡單明了,不限時間,參賽者也不分體重,膝蓋以上任何部位著地為負。搏克運動要求選手腰、腿部動作協調配合,在對抗中充分顯示自己的力量和技巧。

參賽雙方均有歌手高唱挑戰歌,三唱之後,雙方摔跤手跳著獅舞或鷹舞步出場。比賽結束后,歌手們還要為摔跤手唱讚歌。裁判員發令后,雙方握手致敬,然後互相抱摔,爭鬥相撲,盤旋相持,腿膝互擊,各施展撲、拉、甩、絆等技巧以制勝。比賽時不許抱腿和跪腿摔,不得搞危險動作。比賽中,先倒地或膝關節及其以上任何部位先著地者為負。 

凡上場參加比賽的人,每人都可得到一份獎品。按照傳統,第一名選手將得到一峰白毛駱駝,依次是一匹駿馬一頭牛、一隻羊、一雙馬靴等。現在,摔跤比賽第一名經常獎馬一匹,第二名獎牛一頭。

3 搏克 -運動特點

搏克手激烈比賽中搏克手激烈比賽中
搏克的大眾性體現在對待參加者的資格要求上,不分年齡,地位、民族、地域和運動經歷,只要在額滿之前報名都可下場參加比賽,而且規則面前,人人平等。據說,從前偶有外鄉過路的乞丐要參加摔跤,也絕對沒有被冷落的時候。倘若正好與王爺摔跤手相遇,而王爺的摔跤手嫌棄他,不屑與他較量,照例會宣布乞丐為勝利者。

正式比賽時,下場的運動員一般最少為64人,最多可達1024人。在直接對抗性運動項目中,如此蔚為壯觀的宏大場面,真是絕無僅有。上場運動員足蹬馬靴、身穿牛皮飾釘交衣,在歌聲中跳躍入場,個個宛如巴斯達克的勇士,給人留下威武彪悍的難忘形象。

搏克具有強烈的對抗性和競爭性。摔跤場上,四目炯炯分毫不讓,即使是同胞兄弟也不例外。有意輸掉,反會被對方視為心不坦誠,不堪交往。一挨某方倒地,都搶先扶起對方,然後共同切磋技藝,友好地互相勉勵,洋溢著人與人之間友愛合作的美好情誼。絕少出現因交場上的勝負而彼此不愉快的場面。如果某個摔跤手以強凌弱,在已經取勝的情況下,還使用過激的摔法,就會成為被大家所不齒的人物。

4 搏克 -傳承意義

搏克手激烈比賽中搏克手激烈比賽中
搏克自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關係:對人體而言,搏克追求無比強壯和健美;對社會生活而言,搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結、和諧友愛、持久永恆的平等和無限博愛的美好關係。這種文化內涵始終貫穿著搏克的整個發展過程。搏克運動體現了對生活的大徹大悟、超凡洒脫。

搏克內涵非常豐富,涵蓋蒙古族政治、經濟、文化、軍事、哲學思想方方面面,它不但是勇敢和力量的象徵,也是聰明和智慧的結晶;搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小,重在參與;經過參與、交流、拼搏、競爭,達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結,最終達到所有的人高興、歡樂,皆大歡喜之目的。

全國著名體育社會學家、世界體育社會學學會執委、解放軍體育學院教授劉德佩先生指出"世界上有多少民族,就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運動競爭意識,又保持有濃郁的民族特色,與人們的日常生產勞動相結合,十分貼近生活等三個特點"。"搏克是一個孕育著深邃哲理和豐富民族文化積澱的中華民族體育運動項目,將這樣一個優秀的民族體育項目介紹給國際體育大家庭,是我們全民族的光榮。
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