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摩亨佐達羅考古遺迹

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摩亨佐達羅位於巴基斯坦信德省境內,拉爾卡納縣城南20公里處,距卡拉奇約500公里,是巴基斯坦著名的旅遊勝地。1921年至1922年間,考古學家班納吉在印度河幹流的沙丘上,發現了一些「奇怪的史前遺物」。經過進一步發掘,一個大約建於4500年前的古城遺址終於露出了端倪。

1 摩亨佐達羅考古遺迹 -中文名稱

摩亨佐達羅考古遺迹摩亨佐達羅考古遺迹
摩亨佐達羅考古遺迹
英文名稱:Archaeological Ruins at Moenjodaro
國家:巴基斯坦
所屬洲:亞洲
批準時間:1980
批准標準
1980年根據文化遺產遴選標準C(II) (III)被列入《世界遺產目錄》。評為遺產的報告:世界遺產委員會第4屆會議報告。

2 摩亨佐達羅考古遺迹 -介紹

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這座「被埋沒的城市」,是一個青銅時代的古城遺址。城址佔地約8平方公里,整個城市像一張棋盤,每個住宅都有6至10間房,並有院子,所有建築都用紅磚砌成。整個城市有一套完整的下水道系統。

該城按發掘地勢高低,大體可分為上城和下城兩部分。一到上城,首先看到的是一座高達15米多的圓形古堡。在古堡的下面,是4500年前建成的城市。從古堡往下走,是著名的大浴池和糧倉,大浴池由紅磚和灰漿砌成,四周還有精巧的上下水道。據專門研究印度河文明的專家介紹,這座大浴池很可能是為宗教儀式服務的。現在,印度河一些地區仍保留著將沐浴用於宗教儀式的傳統。下城離上城約1公里,當人們置身於兩人多高的街牆之間時,迎面吹來的習習涼風,使人們對古代建築師巧妙地利用季風進行自然通風的技巧驚嘆不已。而最使人驚奇的是許多房子里都有倒垃圾的滑道。

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古城還出土了數百件奇異的人形陶俑,這是一組作品,描繪當時的「聖母」祭祀儀式。這些人俑體現了古摩亨佐達羅人的藝術創作特點,表現了他們對「神力」的敬畏和虔誠。出土文物中有一尊似是教王一類首領人物的塑像,他頭系髮帶,面蓄鬍須,左肩上斜搭一件飾有三瓣花圖案的大氅,雙目微睜,顯出沉思的模樣。另一件精巧的文物珍品是一個舞女的塑像,她全身赤裸,叉腰翹首,栩栩如生,一副高傲尊嚴的神態。
當年繁華的城市,現在僅剩下一片片磚瓦殘跡。這些發掘出的珍貴文物表明了摩亨佐達羅的文化已到了相當發達的程度,摩亨佐達羅以其驚人的古代文明、神奇的難解之謎,吸引著無數的學者和遊客。

評價
在公元前三千年,這座規模宏大的城市建在印度河流域,摩亨佐達羅全部由毛坯磚建成。此地包括一座衛城,建在巨大的路基上,周圍建有壁壘,這座底矮的城市遵循著嚴格的標準,從遺迹中能看出早期的城市設計的方式。

3 摩亨佐達羅考古遺迹 -科技文化

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摩亨佐·達羅的城市總體規劃非常先進且又極為科學,在當時可謂土木工程中的一項偉大成就,無怪乎很多人將其稱為"青銅時代的曼哈頓",但在信德省方言中,摩亨佐·達羅真正的含義是"死者之丘"。這座印度河古文明鼎盛期的最具代表性的城市遺址,在地下埋沒幾千年後,終於20世紀開始被揭示。

城市整個被分為好幾個部分,包括一座位於高處的"城堡"和地勢較低的城區。一條寬闊的大馬路自北河南縱貫城市,每隔幾米就有一條東西向的小街與之成直角相交。此外,還有小巷組成的不規則的路網與小街相連,住宅房屋的牆壁很厚,表明至少是兩層樓房,大多數為多間建築,有些房子很大,包括幾套院落,有些則是簡陋的單間房屋。

房屋是用燒制的磚塊建成的,據考古學家稱,"砌磚的精細程度幾乎無法再提高了"。大多數住宅的底樓正對馬路的一面均為毛坯,沒有窗戶——這種旨在防止惡劣天氣、噪音、異味、鄰人騷擾和強盜入侵的城市習俗至今仍為近東地區的許多地方遵行。通常房屋正門位於後面的小巷,對著一個寬敞的門廳,向前是一個院落,房屋的採光、通風十分良好。

當歐洲人還生活在村莊里,英倫王島上的巨石陣正在建造的時候,生活在印度河流域的哈拉帕人已經擁有了世界最先進的供水和排污系統之一。在摩亨佐·達羅,一個水井網路為每個街區提供方便的談水來源。

幾乎每戶人家都有沐浴平台、許多家庭還有廁所。城中還有一個範圍廣大的排水系統將多餘的水帶走。於1925年挖掘出土的大浴池是被一個大建築群包圍的磚砌大水池,位於城市公共部門的正中心,盛有一池深水,它在當時是一個技術上的奇迹,在古印度的建築中也是獨一無二的。

大多數研究者認為大浴池不僅僅是一個公共洗浴區。大浴池和眾多的沐浴平台暗示洗禮儀式在當時的社會中非常盛行,這種儀式今天在巴基斯坦和印度仍很普遍。

據考古學家推斷,摩亨佐·達羅時期,商業、農業、加工業等行業都極為發達。雖然限於當時的生產和經濟水平,一般人生活方式可能相當簡單,但考古發現仍不乏奢侈品。在藝術上,有一件高19厘米的男子石雕像,是在摩亨佐·達羅發現的少數石雕之一,堪稱精品。一些精美的金屬製品、珠寶飾品和陶器也被不斷發掘出來。此外,在摩亨佐·達羅還發現大量刻有神秘文字或圖案的印章。

幾乎比創造出這些奇迹更難以解釋的是摩亨佐·達羅這個偉大城市的文明在公元前2000年上半葉的某個時候一下子消失了,幾乎沒留下任何延續的痕迹。關於古老文明毀滅的原因眾說紛紀,外族人侵、洪水泛濫、沙漠侵害……至今無人能夠破譯印章上謎一般的文字,這些掌握了象形文字、雕刻藝術並有著城市規劃天賦的聰明人究竟是從哪裡來的?沒人真正知道。他們連同他們刨造出的這些高級文化似乎是從遠古奇異稀薄的空氣中偶然生成,又突然間消失了。

時至今日,巴基斯坦為了儘可能挽救摩亨佐·達羅正在和時間賽跑。自上世紀20年代挖掘工作開始以來,城中30%裸露的廢墟已經坍塌,如果不能遏止摩亨佐·達羅不斷惡化的狀況,這座有著5000年文明的古老城市將又一次消失,這一次,將是永逝。

4 摩亨佐達羅考古遺迹 -毀滅之謎

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20世紀初,一個振奮人心的考古發現,解開了長期以來歷史學家為之爭論不休的一個科學課題——誰是印度古代文明的主人。隨著哈拉帕和摩亨佐·達羅古城的發現和發掘,迷霧終於撥開,歷史以其無可辯駁的真實,向世界宣布:是黑色皮膚的土著居民——達羅毗荼人創造了印度古代燦爛的文明,而不是入侵的雅利安人。印度河流域無愧是世界文明的發祥地之一。

輝煌的哈拉帕文化這兩座古城遺址連同此後在印度河流域陸續發現的其他古代城市文化遺址,分佈在東西約1500公里,南北約1100公里的廣袤地區,歷史學家將它們稱之為哈拉帕文化。這些古城中又以摩亨佐·達羅和哈拉帕兩城規模最為宏大。

從遺址的發掘中,人們驚異地看到了古代達羅毗荼人非凡的創造歷史的偉力。

這兩座古城的建築形制大致相同,周長均在3英里以上。其中摩亨佐·達羅佔地達260公頃,由衛城和下城兩部分組成。衛城四周建有高聳的塔樓。

城內有大浴池、大糧倉、寬敞的會議廳以及其他許多公共建築。除此以外,古城還有寬闊的大道、合理配置的小巷、完整的排水系統和精緻的汲水井等。

這些都顯示了古達羅毗荼人建造城市時的周密設計和高度的技術水平。

遺存在城裡的還有各種農業生產器具和手工業工具;農產品有棉花、麥類、椰棗、瓜果;家畜家禽已廣為馴養,品種有水牛、綿羊、駱駝、狗、馬、雞等;工業品有素陶、彩陶、紗、布、青銅器皿;最引人注目的是遺物中還發現有刻有犀牛的印章以及大量的石製法碼。從對比中,我們知道當時達羅毗荼人已掌握了十進位制的計算規則,重量的基本單位是0.86公斤。一具用貝殼製成的尺子的碎片上鐫有精密的刻度;城裡還發現有船隻,這使人們相信,當時在農業和手工業相當發展的基礎上,商業也已經發達起來。許多商人聚集在城裡經營商業,並且跟海外發生了貿易往來。

出土的文物中,還有大量造型精美的藝術品,如小雕像、骨刻、繪畫等,其中護身符印章尤多,達2000餘枚。令人耳目一新的是印章上的動物形象和文字元號,據統計將近有400個左右,有人形、魚形、腳形、桌形等,雖迄今未能準確辨認,但人們卻有理由判斷,當時的文化藝術水平已經達到很高的程度。

總之,古代的摩亨佐·達羅是一座繁榮美麗的城市。同時也說明在公元前2500年左右,印度次大陸地區已經進入了早期的國家階段。這座城市也許是當時統治者的都城。

摩亨佐·達羅的突然毀滅雖然摩亨佐·達羅的繁榮經歷了漫長的幾個世紀,然而,在歷史學家的眼裡,也只能是一瞬間的過眼煙雲。到了公元前18世紀中葉,哈拉帕文化突然衰落了,印度河流域很多地方遭到了毀滅性的打擊,尤以摩亨佐·達羅為甚。發掘中除燃燒的殘跡外,街頭巷尾,到處都是男女老少的屍骨,整座城市變成了一片廢墟,人們稱之為「死亡的山丘」。

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摩亨佐·達羅是怎樣毀滅的呢?這又成了考古學家探測的重要課題。

有人設想是由於城市內部發生劇烈的變革和鬥爭的結果。但是這種設想似乎缺少令人信服的科學證據。又有人認為雅利安人的入侵是導致這一毀滅過程的基本原因。雖然這種觀點找到了考古文獻的佐證,如俾路支諸部落、臨近伊朗的諸部落、或與印度河流域文明相近的周邊各部落,很可能都先後參與了這一過程。考古資料證明,他們確實入侵過這一地區的。然而,究竟是哪個部落首先進入這一地區的?誰是這種「英雄行為」的創造者呢?無論從史實還是從有關參與這一過程的部落神話或傳說中。都找不到哪怕是模糊的一鱗半爪的資料。

通過科學家長期的探索與研究,這個歷史之謎終於解開了。原來它是被一場特大的爆炸和大火毀滅的。巨大的爆炸力不僅使古城半徑1公里內所有建築物被摧毀,而且使走在街上和呆在家裡的人和動物,都遭到了毀人性的殺戮。原來是自然災害摧毀了這座繁榮而美麗的古代城市。

科學家證實,這種巨大的爆炸力來源於大氣中電磁場和宇宙射線的雙重作用。空氣中非常活躍的化學微粒,導致氣溶膠的產生,並迅速積聚佔據了廣闊的空間,形成大小不等的球體。這種物理化學性球體有的被稱之為「冷球」,這是一種未曾燃燒起來的色暗不透明的「黑色閃電」;有的是一種「發亮」的球體,呈檸檬黃色或亮白色。

上述現象,自古至今,多有出現。古埃及新王國時期法老圖特摩斯三世時的編年史中就有關於在22年冬季的第3個月的一個早晨,空中曾出現一團明亮的火球的記載。古希臘羅馬人也曾多次描述過這種現象。

大氣中形成的大小不等的黑色或白色球體,能產生劇毒物質,使空氣迅速毒化。摩亨佐·達羅的居民,大概是受到有毒空氣的折騰后,緊接著又經歷了劇烈的爆炸,使他們連同他們創造的文明一道同歸於盡的。

古印度的長篇敘事史詩《摩訶婆羅多》曾隱約地提到了摩亨佐·達羅文明被毀一事。詩中描述了「天雷」和「無煙的大火」、「驚天動地的爆炸」、以及高溫使河水沸騰、游魚煮熟的悲慘景象。

5 摩亨佐達羅考古遺迹 -當地風情

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巴基斯坦是一個熱情好客的國度,講究禮節,待人誠實。久別重逢的朋友,總要熱情擁抱,而且反覆3次以上,隨後雙方手拉著手道安問好,一方說「艾薩拉瑪來古姆」(真主保佑你平安),另一方回答說「瓦來古姆艾薩拉姆」(真主也保佑你平安)。相互問候的內容很廣泛,從身體到事業,從家庭到業餘愛好,寒喧的時間很長。同外國朋友見面,巴基斯坦人熱情與之握手,表示歡迎,對於尊貴的朋友,常常要獻上用鮮花製成的花環。在公開場合,女性是不會同男性客人握手或擁抱的,只是通過微笑、鞠躬、問好表示歡迎。男性客人不能主動與女性握手。
  
同巴基斯坦人交往時,忌諱用手拍打對方的肩背,即使是同親密的朋友見面擁抱時也不要高興得邊擁抱邊用手拍打對方的肩背,因為這在巴基斯坦被認為是警察拘捕犯人的動作。手帕不能作為禮品贈送給巴基斯坦友,巴斯坦人認為手帕是用來擦眼淚的,贈送手帕會帶悲傷的事情。
  
到巴基斯坦朋友家裡作客,事先要預約。巴基斯人對時間觀念要求不是十分嚴格,不準時赴約不會被為是失禮行為,但最好還是按約定時間抵達,但不要前,以免主人未作準備而弄得措手不及。在巴基斯坦,男主人出面接待客人,婦女是不在男客面前露面的,因閫制度或女性隱閉制度迄今仍在許多巴基斯坦家庭襲。巴基斯坦人多用奶茶和水果招待客人,有時在奶里放些巴旦杏、阿月渾子等乾果,喝起來清香爽口。巴斯坦人對朋友總是顯得慷慨大方,總要挽留客人吃飯,用豐盛可口的穆斯林膳食招待,認為只有這樣才算表達了對朋友的誠摯情誼。
  
巴基斯坦的穆斯林不食豬肉,不飲酒,主食主要是米飯和麵食,副食有牛羊肉、雞、雞蛋、魚、蔬菜等。心靈手巧的家庭主婦,用香麻、黃油、咖喱、胡椒、辣醬調味炒、煎、燒、燴、涮製成各種各樣富於民族特色的飯菜迎接待客。那些傳統名菜咖喱雞、涮羊肉、燒羊肉、煎牛排、魚肚等,異國客人食后讚不絕口。許多菜里因放入各種香料,有著一種特殊的香味,加上色澤淡雅,味道鮮美,人食慾倍增。巴基斯坦人喜愛甜食,常用甜菜泥、西式點心、染色的甜米飯、甜發麵餅招待客人。進餐時,由男主人陪用,女主人是不出面的。飯後,還要請會人吃梨、柑、橙、香蕉、葡萄等水果。客人告辭時,主人要熱情地送到院門外,把右手放在胸前,真誠地說「胡達哈菲茲」(真主保佑你),客人同樣將右手放在胸前,回答說「胡達哈菲茲」。當客人已走出很遠時,主人仍站在院門外目送著。

6 摩亨佐達羅考古遺迹 -相關詞條

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7 摩亨佐達羅考古遺迹 -參考資料

1 http://www.unesco.org/whc/sites/138.htm
2 http://www.tripdv.com/view/v/zl_34161.html

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