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攘外必先安內

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1 攘外必先安內 -出處

攘外必先安內。此語原本出處是張仲景《傷寒論・太陽病上》是一藥理,攘外安內。後為春秋齊桓公提出的口號「尊王攘夷」就是出處——先「安內」以「尊王」,「尊王」而後才能「攘外」。其時,葵丘會盟,成就霸業。西漢景帝的老師晁錯力主削藩「攘夷必先安內」,引起當時朝廷的激烈爭論,大多數人都不同意或認為時機還未到,以竇嬰為首的認為當時應一致對外,對付匈奴;晁錯以政治家的眼光說服漢景帝最後選擇繼續和匈奴和親,而將注意力集中到削藩上。結果,漢景帝的削藩除去了內憂,加強了中央集權,增強了國力,為武帝對匈奴動武、解決邊患創造了條件。 宋初的趙普給宋太宗的摺子中說「中國既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安內。

2 攘外必先安內 -內容

1933年5月8日,蔣介石在崇仁總指揮部對各級剿共軍官發表長篇講話,中心意思是:

(1)只要剿匪成功,攘外就有把握。

(2)日本的侵略,就是共匪所招致的。

(3)目前的挫折愈多,將來的成功愈快。

(4)大無畏的革命精神,能戰勝一切敵人。

(5)其生也為革命而生,其死也為革命而死。

(6)愈是非常時期,越要小心謹慎,注重智謀。

蔣介石說:古人所謂「攘外必先安內」,意思就是先要平定內亂,然後可以抵禦外侮,這話有至當不移、顛撲不破的至理。日本人侵略是外來的,好像是從皮膚上漸漸潰爛的瘡毒,土匪搗亂是內發的,如同內臟有了毛病,這實在是心腹之患;因為這個內疾不除,外來的毛病就不能醫好,而且即算醫好,也還是無濟於事,到了最後,病人還是要斷送在這個心腹內疾。

無論日本人怎樣兇險,我確信日本帝國主義終歸一定會失敗在我們面前,一定可以由我們一般革命軍將士的手裡來將他們消滅。我們應當堅確認定革命軍當前的責任,第一個乃是剿匪來安內,第二個才是抗日來攘外。要曉得剿匪的工作,實是抗日的前提,要抗日就要先剿匪,能剿匪就一定能夠抗日。大家總要記住我們革命的生死成敗,我們國家的絕續興亡,在目前完全決於剿匪,剿匪如果失敗。那就一切都要失敗,都不可挽救,你想匪都剿不了,那裡還能抗日,這不是自欺欺人之談嗎?

3 攘外必先安內 -評價

站在抗戰大局和民族利益的立場上來看,此政策確實是帶有不顧大局,私心過重的不良色彩,按大眾的話來說,其投降意圖也顯而易見。但有一點,蔣介石崇尚集權,國家主權完整頗為重要,試想蔣介石怎會願意做日本人手下的統治傀儡,不論是從蔣介石的個人性格特點還是當時局勢都並不成立,其實蔣介石代表的是那個時代的眾多軍閥的思想,又想保地盤,又想保軍隊,如此來回猶豫,給了日本人可趁之機。

很可惜歷史沒有讓我們看到蔣介石衝冠一怒自覺抗日的情形,因為西安事變而不得不被迫抗戰的史料記載讓人們認為蔣介石是個徹頭徹尾的混蛋,其抗日舉措不過是為了保命而做出的妥協。

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