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政治婚姻,男女雙方為了某一方或某一方所屬的集團的政治利益而結婚,多指沒有感情(愛情)基礎,因單方或雙方利益驅使下結成的婚姻。就是相互犧牲自己的幸福而滿足政治目的和經濟目的。政治婚姻則完全是出於政治上的目的,基本上不考慮個人的因素。男人還可以三妻四妾,不愁找不到一個情感上的寄託;而作為女人,恐怕就只能寄希望於自己的命運了。

1起源

當出現了部落和國家等社會組織之後,婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚,到國家統治者之間的「聯姻」,都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天,婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關係。 至於在自然小農經濟社會中,婚姻則是一種勞動的分工組合,即所謂「男耕女織」,「男主外女主內」。

2歷史

中國的政治婚姻歷史悠久,源遠流長。春秋戰國時,出於結盟、籠絡等目的,諸侯之間就經常聯姻。而社會普通階層想躋身上流階層,婚姻也往往是一個有效的跳板。陽翟大商呂不韋看準了在趙國作人質的秦國公子子楚,居為奇貨而力助之,更以懷孕小妾相贈。結果,呂不韋不僅被繼位后的子楚任為秦相,他的兒子更成了中國第一個統一王朝的第一位皇帝。要論古今中外最大的一筆生意,非呂不韋莫屬。
到了西漢,由於飽受匈奴鐵騎侵擾,開始對匈奴和親,於是一個個皇族少女(後來也有以宮女冒充的)就被陸續送到了遙遠的塞外,胡笳羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事傳奇動人,和後來唐朝文成公主入吐蕃一起傳為千古佳話。但我總在想,剝去那些「促進民族融合與文化交流」的堂皇外衣,這兩個遠離故土的女子內心裡到底是不是快樂的?
清朝香妃的經歷就是一個政治婚姻的典型代表。乾隆將香妃接進宮,封嬪封妃是出於一種政治目的,但情感的交流也隨之而來了,這也是人與人之間的相互溝通,是該戲表現的主要東西。
民國時期的孫中山和宋慶齡,蔣介石等婚姻都存在一定的政治婚姻因子。到了現在,父母包辦的婚姻都統稱為政治婚姻了。

3簡介

婚姻的起源始於氏族群居時代,人類建立了最初的性關係禁規,對性行為加以規範。所以婚姻從一開始就具有約束和規範人們的性行為的功能。在現代社會一夫一妻的背景下,婚姻更成為保障性關係合法性和排他性的制度形式。
從古至今,政治從來就不是單純的政治問題,而總是和方方面面牽扯不清,比如婚姻,王昭君和親匈奴,文成公主遠嫁松贊干布,都是政治婚姻的表率。三國時期的政治局勢一向是亂糟糟的,政治婚姻也就成了維繫各方勢力關係的重要手段之一。
中國是一個多民族的國家,武力征戰是鞏固其封建統治地位的主要手段,還有另外一種非征戰的手段,就是聯姻。多個朝代都有這個歷史,特別是清朝,這種政治婚姻更為普遍,到了乾隆時期,也是這種方法,利用這種政治手段,通過婚姻達到民族團結,百姓安居樂業,國家繁榮富強。

4目的

恃大國以圖存
恃大國以圖存為目的的聯姻,從表面來看,能暫時為小國帶來一定的實惠,但從長遠來看,對小國有害而無利。例如弦國,屬於姬姓「微國」,(禧公五年)齊桓公稱霸時,弦國與齊國聯姻,藉此減輕楚國的威脅。但弦自恃與齊為婚姻之國,誤以為楚不敢對弦輕舉妄動,對楚不加戒備,結果被楚所滅。再如徐國,與吳國聯姻后遭到了楚國的嫉恨,結果遭到楚國的征伐。
鞏固盟約
諸侯聚會而結盟是大國爭霸時期一種常見的外交活動,儘管頗受各國重視,而且已達到「三歲而聘,五歲而朝,有事而會,不協而盟」的程度,但由於各國軍事力量的對比和外交形勢的不斷變化,隨意撕毀盟約的現象屢見不鮮,一些諸侯便考慮以聯姻來鞏固會盟的成果。 綜上可見,儘管以鞏固盟約為目的的聯姻有助於雙方改善關係,但其實質則是弱國對強國或戰敗國對戰勝國新的屈從方式。
酬恩報德
狄在春秋時期已經強大起來,成了周室的重要結交對象之一。鄭國扣押周大夫伯服和游孫伯后,周襄王準備「以狄伐鄭」,大夫富辰以狄有「五奸」加以勸阻,但周襄王根本不聽,仍派頹叔和桃子聯絡狄軍。公元前635年,狄人攻打鄭國,奪取棟地,為周天子出了一口惡氣。此後,周襄王「德狄人,將以其女為後」,(傅公二十四年)雖有富辰極力反對,但周襄王仍然不聽,遂娶狄女魄氏為後。
從表面來看,這種類型的聯姻僅是為了報答對方,其實質則是結交對方的一種新的形式。

5特點

(一)多元化
所謂多元化系指某一首領娶幾個方國或諸侯之女為夫人。這一特點在傳說、三代及春秋時期最為明顯。多元化聯姻的特點也比較突出。
(二)多方位
多方位聯姻對於國建立霸業,鞏固政權和民族融合都起到了一定的積極作用。
(三)騰婚現象比較突出
騰是指一個女子出嫁,須同姓娃娣隨嫁,即諸侯娶一正妻,同時得到其他幾個陪嫁的女子。春秋之前,接制只適用於天子,到春秋時代,諸侯也開始實行,卿大夫也積極仿效。《公羊傳·庄公十九年》對騰作了解釋:「諸侯娶一國,則二國往騰之,以娃娣從。娃者何?兄之子也;娣者何?弟也。諸侯一聘九女。」劉敞認為:「騰者何?諸侯嫁女於諸侯,以娃娣從,二國往騰之,亦以侄娣從。
(四)小國往往為婚姻大國所滅
政治婚姻只有在兩個對等諸侯國或民族之間進行時,才會有大致平等地位,而小國與大國聯姻,往往會受到大國的侵害,甚至被大國所滅。
(五)強國干預弱國內政
強國與弱國聯姻的動機之一,就是希望自己的外孫將來繼立國君,以便長期控制所嫁之國。在一般情況下,強國的這一目的比較容易達到,但在特殊情況下,這一動機往往會化為泡影。

6例子

東吳為了奪回荊州,乘甘夫人去世之機,以吳主之妹孫仁向劉備提親。本想將他騙來后,擒來交換荊州的。結果劉備在當地廣而告之地宣揚,造成了輿論事實,驚動了吳國太。經國太親自面試,劉備順利過關。於是,原本的一個美人計,假戲真做地成就了一段事實婚姻。
接著,孫夫人協助丈夫逃回荊州,表現得有膽有識,嚴毅剛烈,令人敬佩。後來,東吳再度議取荊州,派人謊稱國太病危,叫孫夫人攜阿斗回娘家。眼看就要成功,誰知半路殺出個趙子龍,截江奪了阿斗。孫夫人獨自回了東吳,孫劉聯姻宣告破裂。
對於兩個存在尖銳利益衝突的勢力集團來說,一樁婚姻的維繫能力實在是太單薄了。

7類型

(1)和親婚:所謂和親,「指漢族封建王朝與少數民族首領之間具有一定政治目的的聯姻。就和親的動機而言,任何時代的任何一方,幾乎都毫無例外地帶有濃厚的功利主義色彩,並且屬於急功近利之類,即只圖解決短期內的迫切問題,而無暇顧及長遠的利弊得失。」和親絕不是單純的血統交融和民族聯姻,更主要的,是通過聯姻建立起更加緊密的政治關係。
(2)藩鎮婚:以唐代為例,安史之亂后,在中央對地方控馭能力大為削弱的情況下,唐政府採取與藩鎮聯姻的方式來加強與地方的聯繫,希望公主能成為維繫中央與藩鎮之間關係的紐帶。對藩鎮的婚嫁中,自始至終都是貨真價實的天子親女。至於藩鎮婚本質,一言以蔽之,依然是政治婚姻。「這種政治婚姻,是另一種意義上的和親。」
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