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教會是指基督宗教的團體,一方面指指所有基督徒的整體(普世性的教會);另一方面是有形的基督徒組織(個別性的教會)。根據《聖經馬太福音 18:20》,「耶穌說:『無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間』」可知 ,只要有兩三個信徒,並有神在一起,既可算作一個教會。教會中有神跡發生。

教會是宗教的具體組織形式,各教會都有自己嚴格的教規和等級森嚴的職位制,教會在一定的歷史時期內,對社會的發展起著一定的促進作用,合理支持和發展教會,可以促進中國的統一和民族團結.
聖經原文:
《馬太福音》 23:1 那時,耶穌對眾人和門徒講論,
《馬太福音》 23:2 說,文士和法利賽人,坐在摩西的位上。
《馬太福音》 23:3 凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守,遵行。但不要效法他們的行為。因為他們能說不能行。
《馬太福音》 23:4 他們把難擔的重擔,捆起來擱在人的肩上。但自己一個指頭也不肯動。
《馬太福音》 23:5 他們一切所作的事,都是要叫人看見。所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了。
《馬太福音》 23:6 喜愛筵席上的首座,會堂里的高位。
《馬太福音》 23:7 又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比。(拉比就是夫子)
《馬太福音》 23:8 但你們不要受拉比的稱呼。因為只有一位是你們的夫子。你們都是弟兄。
《馬太福音》 23:9 也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。
《馬太福音》 23:10 也不要受師尊的稱呼。因為只有一位是你們的師尊,就是基督。
《馬太福音》 23:11 你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。
《馬太福音》 23:12 凡自高的必降為卑,自卑的必升為高。
《馬太福音》 23:13 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。(有古卷在此有
《馬太福音》 23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告,你們要受更重的刑罰)
《馬太福音》 23:15 你們這假冒為善的文士法利賽人有禍了。因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教。既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。
《馬太福音》 23:16 你們這瞎眼領路的有禍了。你們說,凡指著殿起誓的,這算不得什麼。只是凡指著殿中金子起誓的,他就該謹守。
《馬太福音》 23:17 你們這無知瞎眼的人哪,什麼是大的,是金子呢,還是叫金子成聖的殿呢。
《馬太福音》 23:18 你們又說,凡指著壇起誓的,這算不得什麼。只是指著壇上禮物起誓的,他就該謹守。
《馬太福音》 23:19 你們這瞎眼的人哪,什麼是大的,是禮物呢,還是叫禮物成聖的壇呢。
《馬太福音》 23:20 所以人指著壇起誓,就是指著壇和壇上一切所有的起誓。
《馬太福音》 23:21 人指著殿起誓,就是指著殿和住在殿里的起誓。
《馬太福音》 23:22 人指著天起誓,就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
《馬太福音》 23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們將薄荷,茴香,芹菜,獻上十分之一。那律法上更重的事,就是公義,憐憫,信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的;那也是不可行的。
《馬太福音》 23:24 你們這瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。
《馬太福音》 23:25 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們洗凈杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
《馬太福音》 23:26 你這瞎眼的法利賽人,先洗凈杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了。
《馬太福音》 23:27 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭,和一切的污穢。
《馬太福音》 23:28 你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。
《馬太福音》 23:29 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說,
《馬太福音》 23:30 若是我們在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。
《馬太福音》 23:31 這就是你們自己證明,是殺害先知者的子孫了。
《馬太福音》 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧。
《馬太福音》 23:33 你們這些蛇類,毒蛇之種阿,怎能逃脫地獄的刑罰呢。
《馬太福音》 23:34 所以我差譴先知和智慧人並文士,到你們這裡來。有的你們要殺害,要釘十字架。有的你們要在會堂里鞭打,從這城追逼到那城。
《馬太福音》 23:35 叫世上所流義人的血,都歸到你們身上。從義人亞伯拉罕的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
《馬太福音》 23:36 我實在告訴你們,這一切的罪,都要歸到這世代了。
《馬太福音》 23:37 耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。
《馬太福音》 23:38 看哪,你們的家成為荒場,留給你們。
《馬太福音》 23:39 我告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說,奉主名來的,是應當稱頌的。
教會一詞是一個宗教或信仰用語。
在舊約中教會的稱呼是 ohd (eda)  和 lhq (qahal)  兩種。eda是大概在 Niphal意味聚集指定地方或指定而聚集和指定時期與聚集一個地方的語根雅阿得 r[y (yaad)中由來的。所以eda 指聚會或會眾 (an assembly or a congregation) 。qahal的語源是vdq (QADash)。那語源是dq (qad, cat) 是從世上或外邦族類中分離的意思。所以在通常語源中把教會定義為「被呼召而聚集的團契」,70人經(LXX)中把這個名稱翻譯為 ekklhsia (ecclesia) 或在 sunagwgh(sunagouge) 新約中也用了一樣的詞語。sunagoge是sun(sun; 一起) + agw(ago;引導,帶來)的合成語。是指猶太人的宗教聚會或為他們的共同禮拜而聚會的建築物。ecclesia是ek (ek; out of)+ kalew (kaleo; call) 的合成語。一般解釋為被呼召的團契。神呼召的團契(the called out)。教會的名稱在希臘語系統中用ecclesia,德語系統中不用ecclesia 而用church ,英文系統中用church ,在德國用 Kirche ,荷蘭語是Kerk,這是從希臘語kuriakh(kuriake)中由來的。教會是主用他的寶血買來的,所以是屬主的,或主的所有的意思。但是單單靠語源定義下合乎教會 本質的定義是不夠的。
今天在人們生活中常聽到說的教會,一般有兩種,
其一是與政治聯合類的三自公立教會,或如天主教的教堂。這一類稱為教會,其意常被人為的影響,
比如三自公立教會不是按聖經本意對神對所信的主耶穌負責,相反是對他的上級主管負責,
其二是一類按著聖經真理,並遵守聖經原則而完全對神對主耶穌負責的教會,這類教會不隸屬於其它教會,也不隸屬哪個國的教會,也不隸屬於哪個人的組織,這類的所有教會都直接向神向主耶穌負責。如聖經表明的:教會是神以耶穌基督的名呼召,用他的寶血救贖,而作基督之身體的人的集合體或共同體。神用他自己的救恩呼召人的時候,以耶穌基督的名呼召他們,用他的寶血洗凈而叫他們作新人。並且種在基督的身體上,與他連接在一起,與基督的生命連接在一起。與基督的生命連接的人們,這樣聚在一起的人們形成基督的身體,作基督的教會。基督用他的名呼召不僅是他自己成就的救恩,而且不要已經因著寶血蒙救贖的百姓一個人生活,乃是作神的百姓,即基督的教會而生活。教會不只是人的集合,是讓他們成為基督的一個生命的有機體,即基督的身體。所以教會就是基督的身體。在這個方面上,基督與教會是一致的。保羅還叫掃羅的時候殘害了教會,這時主說:「掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?」掃羅逼迫教會就是逼迫主自己,這就說明主與教會是一體。
頭沒有肢體不能存在一樣,基督若沒有自己的肢體-教會,就不能作首,又不願意這樣作。所以教會是以基督為生命的源頭,從那裡得到生命和一切恩賜和祝福的基督的身體,它是屬於基督。文字
教會是因著基督的救贖而產生。教會是與基督的生命聯合的基督的神聖的身體,所以論基督論時,應把基礎放在與基督的聯合併展開,與基督的聯合就是教會論的根本。以基督的名而被稱呼。主耶穌為自己的救主的人們都與基督聯合,成為一體,過以他為首的生活,而形成了一個教會。加入基督教會的人們先與基督聯合成一體,而形成了一個教會。指這個教會和基督的聯合,或結合叫神秘的聯合(unio mystica),或與基督的聯合(unio cum christo ),以 unio cum christo 這個 communio sanctorum ,即信徒的交通才有可能。
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