1基本簡介

文殊智慧咒是由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》提取。文殊智慧咒是增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。持誦文殊智慧咒能開啟我們的智慧。平時常念誦文殊智慧咒此神咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門,事事如意。
文殊菩薩

  文殊菩薩

2發音註解

這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。
至少有四種以上,有五字真言、六字真言、八字真言,還有一字大明輪咒。
梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
嗡(歐姆)啊啦(啦是彈舌音)巴匝那德。
◎文殊智慧咒注音:
ōm ā rā,bā zhā nà dē。
◎發音註解:
[日/阿]:讀音為(rā),為罕見字,常用字典中罕有收錄。也常寫成「惹」或「喏」等字代替。
文殊菩薩智慧咒的其它寫法:

藏文文殊菩薩心咒

藏文文殊菩薩心咒
嗡啊惹 巴扎納德。
嗡阿喇 巴札那諦。
嗡阿諾巴札拿得。

3詳細內容

文殊智慧咒功德簡介:
由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》,可知

藏文文殊菩薩心咒

藏文文殊菩薩心咒
持誦「文殊智慧咒」的主要功德為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間、出世間事悉得成就,離諸苦惱,五無間等一切罪障永盡無餘,證悟一切諸三昧門,獲大聞持,成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經又說:「念誦數滿五十萬遍,即獲無盡辯才,如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空,所求世間出世間事,悉得成就。又念誦數滿一俱胝,離諸苦惱。滿二俱胝遍,五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍,證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就,即智慧成就。難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就,且持此一咒就包含一切如來所說法。
文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》
是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名(註:文殊師利成佛之時名為普見)。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。
文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恆沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。
爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。

4此咒內容

1.持誦文殊八字咒的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或於絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
文殊菩薩咒語及其功德利益(海濤法師 輯)
1)有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
2)若欲卧時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉凶。
3)若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
4)若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶於身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
5)若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上。當於三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼凶愚賊自然退散。
畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
6)若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,
於其中間不被三界煩惱,痴心相應。
7)是故勸念一切有情,行住坐卧當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,
惡人自當退散。
8)若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所游無障,
自在恣情受諸快樂。
9)設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,
於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
10)若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,
眾人愛敬,生珍重心。
11)命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚痴,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,愍念一切心,無勝負心,常利有情。
12)若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信。
文殊心咒的功德
文殊師利,以智慧著稱,在中國示現為菩薩,與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一,五台山清涼寺即為他的道場。但其實他早在久遠劫已成佛,號為龍種上如來,並被稱為七佛之師。
文殊在釋迦牟尼佛示現人間時也示現誕生於舍衛國的婆羅門家,傳說他誕生時有十大異象:天降甘露、地涌七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙象現。後來就到釋迦牟尼佛處學道。
文殊是智慧的象徵,然在印度、西域等地關於文殊的記載卻不多,反而在中國及密教地區,文殊成為很重要的信仰,現今敦煌石窟千佛洞中還存有文殊的壁畫及絹本畫。另文殊在維摩詰經中與維摩詰居士的對談,更是將佛法知見帶入了最高境界。

5註釋譯文

嗡(Om)是皈依的意思。
阿札(A Ja)表示空性大智慧是不生不滅、清凈無染的。
哇札(Va Ja)是說在空性中諸法平等,遠離了一切的相對。
那地(Na De)表示一切法都不可得。
咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言,當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。
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附:祈請文殊菩薩!
文殊摩訶薩,智慧通圓融;示現威德身,護持梵天真;
請尊揮慧劍,斬盡吾愚昧;眾生斷惡業,芸芸皆皈依。
頂禮文殊菩薩摩訶薩!
文殊大士,妙應無方,座前獅子獸中王,妙意降吉祥;
花雨天香,寶智透心光;
具大慈心妙吉祥,三世覺母智難量;
右持利劍煩惱斷,左執青蓮德相彰;
孔雀神獅供乘馭,毒龍猛獸伏清涼;
童形五髻知權現,本是如來歡喜藏。
南無五台金色世界大智文殊師利菩薩!
南無妙吉祥菩薩 !
文文殊菩薩五字咒
文殊五字咒(海濤法師 輯)
唵 阿羅跛者曩 地
ong pa ca na di
文殊五字咒功德,一切如意。
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