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文獻,主要指有歷史意義的比較主要的書面材料,廣義的文獻定義就成了記錄有知識的一切載體。依據國際定義文獻乃是一切情報的載體。1981年11月2日,中國專利文獻館正式開放。

1 文獻 -簡介

文獻文獻

文獻,用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術手段記錄人類知識的一種載體,或理解為固化在一定物質載體上的知識。也可以理解為古今一切社會史料的總稱。現在通常理解為圖書、期刊等各種出版物的總和。文獻是記錄、積累、傳播和繼承知識的最有效手段,是人類社會活動中獲取情報的最基本、最主要的來源,也是交流傳播情報的最基本手段。

含義演變

 起源

(1)「文獻」一詞最早見於《論語·八佾》,南宋朱熹《四書章句集注》認為「文,典籍也;獻,賢也」。所以這時候的文指典籍文章,獻指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經歷。《虞夏書·益稷》也有相關的引證說明「文獻」一詞的原意是指典籍與宿賢。   

(2)宋代馬端臨《文獻通考》中將文與獻,作為敘事與論事的依據:「文」是經、史歷代會要及百家傳記之書;「獻」是臣僚奏疏、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄,在他的影響之下,關於文獻的認識,便只限於一般的文字記載,不能表達為文字記載的東西,則不能稱之為文獻。

演變

今天所說的文獻,主要指有歷史意義的比較主要的書面材料,廣義的文獻定義就成了記錄有知識的一切載體。依據國際定義文獻乃是一切情報的載體。  

隨著社會的發展,"文獻"的概念已發生了巨大變化。除了泛指古籍外,近人把具有歷史價值的古迹、古物、模型、碑古、繪畫等,統稱為"歷史文獻"。1984年中華人民共和國國家標準《文獻著錄總則》關於"文獻"的定義是:"文獻:記錄有知識的一切載體。"在這一定義中,有兩個關鍵詞:"知識"是文獻的核心內容,"載體"是知識賴以保存的物質外殼,即可供記錄知識的某些人工固態附著物。也就是說,除書籍、期刊等出版物外,凡載有文字的甲骨、金石、簡帛、拓本、圖譜乃至縮微膠片、視盤、聲像資料等等,皆屬文獻的範疇。   

數千年來,中國先人創造出豐富而燦爛的各類文化碩果,主要是錄存於浩如煙海的古代圖書典籍之中,這些就是古典文獻。而其中與某一學科直接相關的圖書資料,就是該學科的文獻。古典文獻學的基本任務,是繼承古代校讎學家的方法、經驗和成就,運用歷史唯物主義和辨證唯物主義的觀點與方法,發掘、搜集、整理、研究這些文獻,去偽存真,考鏡源流,使之為各個學科、各個層次的專業工作者所了解、掌握和利用,並在此基礎上創造新的科學文化,進而為全人類作出貢獻。

2 文獻 -屬性

文獻具有三個基本屬性:

知識性

記錄性

物質性

它具有存貯知識、傳遞和交流信息的功能。

3 文獻 -等級

(圖)文獻文獻

依據文獻傳遞知識、信息的質和量的不同以及加工層次的不同,人們將文獻分為四個等級,分別稱為:

零次文獻:沒有經過加工的原始文獻

一次文獻:論文,報告等

二次文獻:比如各種文摘

三次文獻:各種綜述性的文章

從零次文獻、一次文獻、二次文獻到三次文獻,是一個由分散到集中,由無序到有序,由博而精的對知識信息進行不同層次的加工過程。它們所含信息的質和量是不同的,對於改善人們的知識結構所起到的作用也不同。

零次和一次文獻是最基本的信息源,是文獻信息檢索和利用的主要對象;

二次文獻是一次文獻的集中提煉和有序化,它是文獻信息檢索的工具;

三次文獻是把分散的零次文獻、一次文獻、二次文獻,按照專題或知識的門類進行綜合分析加工而成的成果,是高度濃縮的文獻信息,它既是文獻信息檢索和利用的對象,又可作為檢索文獻信息的工具。

4 文獻 -載體

作為有形載體的文獻處於不斷的演化之中。目前已知的文獻載體包括這樣一些:

(圖)文獻文獻
古代載體

甲骨:包括龜甲和獸骨,應用於商代。

金屬:應用得最多的為青銅,即銅與錫的合金,也有少量鐵、金銀等,流傳於先秦時期。

石:以石為載體的文獻包括碣、碑、崖刻等,從秦朝到現代都有應用。

竹木:將竹或木頭劈成長而窄的竹木片,稱為竹木簡,可用來記錄文字,廣泛應用於先秦至三國兩晉時期。此外,還有以寬木板作為書寫載體的,稱為牘。

帛:即絲綢,始見於商,流行於秦漢時期。

紙:紙最早發明於西漢初年,公元150年左右,東漢宦官蔡倫改進造紙術,到東晉基本取代竹木。

古代國外主要載體:包括古埃及使用的莎草紙、古印度使用的貝葉及中世紀歐洲使用的羊皮紙。

現代載體

印刷型文獻:是以紙質材料為載體,以印刷為記錄手段而形成的文獻形式,是目前整個文獻中的主體,也是有著悠久歷史的傳統文獻形式。它的特點是不需要特殊設備,可以隨身攜帶,隨處隨時閱讀。但存貯密度小,體積大,佔據空間大,不便於保存。

縮微型文獻:是以感光材料為載體,以照相為記錄手段而形成的一種文獻形式,包括縮微膠捲、縮微平片、縮微卡片等。縮微型文獻的優點是體積小,便於收藏和保存,價格便宜等,但閱讀需要有較複雜的閱讀設備來支持。目前在整個文獻中,所佔數量較少。

聲像型文獻:是以磁性和感光材料為介質記錄聲音、圖像等信息的一種文獻形式。其優點是存取快捷,可聞其聲,見其形,易理解。

電子數字型文獻:是伴隨計算機技術和網路技術發展而產生的,以計算機處理技術為核心記錄信息的一種文獻形式。這種文獻存貯容量大,檢索速度快捷、靈活,使用方便。

電子數字型文獻又分為光碟文獻和網路文獻。

5 文獻 -區分文獻的方式

(1)根據載體不同

最主要的是根據載體把其分為印刷型、縮微型、機讀型和聲像型。

(1)印刷型:是文獻的最基本方式,包括鉛印、油印、膠印、石印等各種資料。優點查可直接、方便地閱讀。

(2)縮微型:是以感光材料為載體的文獻,又可分為縮微膠捲和縮微平片,優點是體積小、便於保存、轉移和傳遞。但閱讀時須用閱讀器。

(3)計算機閱讀型:是一種最新形式的載體。它主要通過編碼和程序設計,把文獻變成符號和機器語言,輸入計算機,存儲在磁帶或磁碟上,閱讀時,再由計算機輸出,它能存儲大量情報,可按任何形式組織這些情報,並能以極快的速度從中取出所需的情報。近年來出現的電子圖書即屬於這種類型。

(4)聲像型:又稱直感型或視聽型,是以聲音和圖像形式記錄在載體上的文獻,如唱片、錄音帶、錄像帶、科技電影、幻燈片等。

(2)根據不同出版形式及內容

根據不同出版形式及內容,可以分為:圖書、連續性出版物、特種文獻。  

圖書:凡篇幅達到48頁以上並構成一個書目單元的文獻稱為圖書。   

連續性出版物:包含期刊(其中含有核心期刊)、報紙、年度出版物。   

特種文獻:專刊文獻、標準文獻、學位論文、科技報告、會議文獻、政府出版物、檔案資料、產品資料。   

文獻在科學和社會發展中所起的作用表現在:

(1)是科學研究和技術研究結果的最終表現形式;

(2)是在空間、時間上傳播情報的最佳手段;

(3)是確認研究人員對某一發現或發明的優先權的基本手段;

(4)是衡量研究人員創造性勞動效率的重要指標;

(5)是研究人員自我表現和確認自己在科學中的地位的手段,因而是促進研究人員進行研究活動的重要激勵因素;

(6)是人類知識寶庫的組成部分,是人類的共同財富。  

根據文獻內容、性質和加工情況可將文獻區分為:零次文獻、一次文獻、二次文獻、三次文獻。零次文獻是指未經加工出版的手稿、數據原始記錄等文件。一次文獻指以作者本人的研究成果為依據而創作的文獻,如期刊論文、研究報告、專利說明書、會議論文等。二次文獻是對一次文獻進行加工整理后產生的一類方面,如書目、題錄、簡介、文摘等檢索工具。三次文獻是在一、二次文獻的基礎上,經過綜合分析而編寫出來的文獻,人們常把這類文獻稱為「情報研究」的成果,如綜述、專題述評、學科年度總結、進展報告、數據手冊等。與此類似,也有把情報區分成一次情報、二次情報、三次情報的。   

文獻也可以做為人名/存在

6 文獻 -產生方式

(圖)文獻文獻

中國古典文獻產生的主要方式包括文獻的產生方式包括「著」、「述」、「編」和「譯」四類:

:古代亦稱「作」、「造」、「著作」,強調「無本於前」、「前始未有」,即強調原創性。

:相對於著來說,述就是「古已有之,有所承因」,即在前人著作基礎上進行解釋、疏通和解說。孔子自稱「述而不作,信而好古」,事實上,以今天的眼光看,《論語》、《春秋》等著作的原創性也是很高的。

:又叫纂、輯,是根據一定體例編輯舊文,重要特徵是條文都是其他文獻的原文,不加篡改,一般都註明出處。常見的編纂成果包括總集,如《詩經》、《樂府詩集》、《全唐文》等;類書,如《太平御覽》、《永樂大典》等;叢書,如《四庫全書》等;檔案類編,如《清代文字獄檔案》等;資料摘抄,如《清稗類鈔》等。

:即翻譯,將一種語言的文獻轉換為另一種文獻。中國古代最早的翻譯是佛經翻譯,東漢明帝時期,大月氏沙門迦葉摩騰和竺法蘭在洛陽白馬寺譯出《四十二章經》,為佛經翻譯之濫觴。後來重要的佛經翻譯家有東晉的釋道安、鳩摩羅什,唐代的玄奘等。明代以後中國開始出現學術翻譯,重要的翻譯家由義大利傳教士利瑪竇、中國人徐光啟、魏源等。佛經翻譯中有部分文學故事,但真正的文學翻譯始於近代,主要翻譯家是林紓。新文化運動以後,魯迅等人都翻譯過大量的文學作品。

7 文獻 -記載

漢語「文獻」一詞最早見於《論語·八佾》:「夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也;文獻不足故也。」古代學者曾把「文」釋為典籍,「獻」釋為賢人。最早用「文獻」作為書名的是元代馬端臨的《文獻通考》,該書中凡頂格寫的都是「文」,即書本記錄;凡低一格寫的都是「獻」,即 名流賢 者的議論。到近現代,「文獻」一詞曾被理解為「具有歷史價值的圖書文物資料」和「與某一學科有關的重要圖書資料」。1983年頒布的中國國家標準《文獻著錄總則》,參照國際標準把「文獻」定義為「記錄有知識的一切載體」。英語document 一詞除文獻含義外,還有 「文件」之意;而literature則多用於指某一學科或某一專題的文獻。

8 文獻 -作用

第一,文獻是人們獲取知識的重要媒介。文獻是人類文化發展到一定階段(具有可記錄的內容與記錄的工具、手段時)的產物,並隨著人類文明的進步而不斷發展。人類認識社會與自然界的各種知識的積累、總結、貯存與提高,主要是通過文獻的記錄、整理、傳播、研究而實現的。文獻能使人類的知識突破時空的局限而傳之久遠。   

第二,文獻的內容,反映了人們在一定社會歷史階段的知識水平;而文獻的存在形式(諸如記錄手段、書寫材料、構成形態與傳播方式等),又受當時社會科技文化發展水平的影響與制約。例如在紙發明以前,中國的古人只能在甲骨、簡牘、縑帛上作記錄;在雕版印刷發明以前,古人只能憑手工抄寫來記錄文獻。然而,正是在文獻的初級原始階段經驗積累的基礎上,才發明了紙與雕版印刷術,使文獻的記錄方式更為便利,傳播的範圍更廣,速度更快。人們又從文獻中汲取、利用知識貢獻於社會,從而極大地推動了社會文明的發展。由此可見,社會的發展水平決定了文獻的內容與形式,而文獻的繼承、傳播與創造性的運用,又反作用於社會,成為社會向前發展的有力因素。前蘇聯著名作家高爾基的名言:"書是人類進步之梯"就是從這個意義上說的。   

第三,文獻是科學研究的基礎。任何一項科學研究都必須廣泛搜集文獻資料,在充分佔有資料的基礎上,分析資料的種種形態,探求其內在的聯繫,進而作更深入的研究。如英國李約瑟教授曆數十年時間撰成舉世矚目的巨著---《中國科學技術史》,就是在佔有大量中國古代科技文獻資料的基礎上寫成的。縱觀中國醫學史,凡是在學術上有重在成就的醫家,無不十分重視對文獻的研究。醫聖張仲景"勤求古訓,博採眾方,撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚葯錄》並《平脈辨證》,為《傷寒雜病論》合十六"。唐代最著名的醫學家孫思邈曆數十年,集唐以前醫學文獻之大成,先後著成《備急千金要方》和《千金翼方》。明代偉大的科學家李時珍"漁獵群書,搜羅百氏,凡子、史、經、傳,聲韻、農圃,醫卜星相,樂府諸家,稍有得處,輒著數言。""歲歷三十稔,書考八百家",編纂了不朽的名著《本草綱目》,被稱為"博物之通典",據統計,其直接和間接引用的文獻達900餘種。他們都是研究和利用古代文獻的典範。又如中醫基礎理論的現代研究,古代病證、治法、方葯的現代研究,無一不是在搜集、整理、分析、研究古典醫藥文獻的基礎上進行的。   

據上所述,文獻對人類的文明、社會的進步至關重要,無論古今中外,凡從事科學研究,都需憑藉有關文獻。古典文獻在許多學科的現代研究中發揮著越來越重要的作用,日益受到人們的關注。相信在現代信息社會中,充分運用現代科技手段,古典文獻定會發揮出更大的作用。 

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