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斯瓦揚布納特寺

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斯瓦揚布納特寺(Swayambhunath):又稱四眼天神廟,是尼泊爾的佛教寺廟,亦稱斯瓦揚布佛塔,位於首都加德滿都郊外斯瓦揚布山頂上。建於公元前3世紀,是亞洲最古老的佛教聖跡之一。主建築是一座巨型的舍利塔,塔身為圓錐型,底座為四方形,底座四面繪有眼睛的圖案,這是「智慧的眼睛」,能夠看到世間一切,象徵著佛眼法力無邊,能看著加德滿都的每個角落。佛塔由圓錐形13層相輪組成,表面鑲鍍著銅片和金箔。塔頂是結構複雜的華蓋,華蓋之上高豎著鎦金寶瓶;塔冠嵌有一顆巨大的寶石。在主塔的四周,還分佈著一些小型的舍利塔和轉經筒。

1地理位置

斯瓦揚布納特寺

斯瓦揚布納特寺
斯瓦揚布納特寺位於加德滿都市以西約4公里,坐落在加德滿都西邊的山頂上,在被白雪覆蓋的喜馬拉雅山脈的壯麗景色的映紂下,充滿加德滿都山谷的氣息,是當地最大的印度教寺廟。在這裡能夠看到尼泊爾的首都加德滿都的全景。

2建築特點

斯瓦揚布納特寺的主體建築佛塔造型奇特,具純白色的塔基,金黃色的塔身,高聳的華蓋與寶頂,在陽光照耀下交相生輝。主體塔高四五十米,下部宏大莊重的塔基為一巨大的粉刷白色半球實體,是佛教豐富的象徵,代表創造生命的子宮。塔基四面都有三重檐的金門金頂佛龕,內供著五方如來。第二層是一截鍍金的方型砌石建築,四面各繪著一雙巨眼,稱慧眼,象徵佛陀無上智慧,無所不見;每對慧眼之下還有一個紅色問號形的尼泊爾數字「1」,代表佛的鼻子,據說在佛教中它意味「只有止惡行善,方能離苦得樂。」,象徵大千世界的和諧統一。第三層是層層遞減的13個銅製鍍金圓盤,疊成圓錐形,象徵菩薩從因至果的十三行位,四面飾以佛像和圖案。第四層是象徵日、月二光的兩層圓輪。第五層塔頂承托著一個結構繁複的巨型華蓋,用厚木做底,上覆蓋銅質板瓦,板瓦之間又用銅脊瓦接縫,四周懸繞數十掛銅質透雕華幔,每掛下又懸著一口小銅鐘,清風吹來發出陣陣清脆悅耳的聲音,象徵涅槃勝果。華蓋頂上又豎起高達數米的銅質鎦金寶頂,稱為塔剎,頂端東部是一個碩大的青銅金剛杵(雷電),是密宗權力的符號,飾以藏族生肖的圖案,猶如王冠上鑲嵌的金頂一般閃閃發光。這種在尼泊爾叫做「柴特亞」式的佛塔,被譽為尼泊爾佛教金塔建築的傑出典範。
基座第一層的圓形象徵「地」;第二層為方形,象徵「氣」;第三層是三角形,象徵「水」;第四層是傘形,象徵「火」;第五層的螺旋形象徵「生。[1-2]

3周邊景點

斯瓦揚布納特寺前有許願池,池內撒滿了錢幣。寺廟旁有一座文殊菩薩廟。斯瓦揚布山腳繞山一周砌有圍牆,均嵌有轉經輪。山下四周遍布藏傳佛教寺院和佛塔,上山的路上遍布佛像、佛塔、瑪尼石堆、飄揚的經幡。佛塔周圍,還密布著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛院東北角是金頂二重檐的哈里蒂廟,哈里蒂被看成斯瓦揚市佛塔的保護神。哈里蒂廟右側是建於18世紀的不丹式喇嘛寺,寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像,燃有長明燈。佛院東面有兩座高聳的錫卡拉式印度教塔式建築,叫阿難陀普爾寺和普拉塔普爾寺,建於300多年前。兩座寺廟外刻有金剛乘的4尊守護神像,其面相分別為烏鴉、夜鶯、狗和豬。佛院北面是一座上世紀50年代新建的喇嘛廟,廟內大殿里供有高約7米的釋迦牟尼金身塑像。佛院的西面一塊岩石上有一雙高約1寸的腳印,傳說那是文殊菩薩從石山走過而留下的。[2-3]
斯瓦揚布納特寺

4節日活動

在斯瓦揚布納特寺有兩個主要的慶祝節日:佛誕節(四月或五月)和藏曆新年(二月或三月)。在這期間,許多朝聖者會前來參觀寺廟,並和僧侶一同慶祝節日。此時人們會用彩色油漆在佛塔上描繪蓮花圖案(所以可以看到同一座佛塔在不同時期呈現出不同的圖案)。同樣重要的是在長達一個月的Gunla(八月或九月)的慶祝活動,標誌著雨季結束。

5珍貴文物

金剛和天鼓建於 17 世紀中葉,是佛院的珍貴文物。佛院東北角是金頂二重檐的哈里蒂廟,哈里蒂被看成斯瓦揚布納特寺的斯瓦揚市佛塔的保護神。哈里蒂廟右側是建於 14 世紀的斯瓦揚布納特寺和建於 18 世紀的不丹式喇嘛寺,寺內供有東、南、西、北、中五佛貼金像,燃有長明燈。佛院東面有兩座高聳的塔式建築,叫阿難陀普爾寺和普拉塔普爾寺,建於300多年前。兩座寺廟外刻有大乘金剛教的4尊守護神像,其面相分別為烏鴉、夜鶯、狗和豬。佛院北面是一座 50 年代新建的大乘教喇嘛廟,廟內大殿里供有高約 7米的釋迦牟尼金身塑像。佛院的西面一塊岩石上有一雙高約 1 寸的腳印,傳說那是文殊菩薩從石山走過而留下的。

6歷史沿革

斯瓦揚布納特寺已有 2000 年以上的歷史,是世界最古老的佛教寺廟。傳說佛祖釋迦牟尼生前曾到此講佛,並收了1500弟子。此塔歷史非常悠久,早於加德滿都的歷史。傳說在佛陀時代即有雛形;或說雄才大略的印度阿育王曾來過這裡;刻於公元460年的碑文上記載了馬納德瓦一世國王曾修葺此塔;1346年該寺建築為孟加拉回教軍隊所毀,后又重建;17世紀中葉,普拉塔布·馬拉國王曾增建一些小佛塔,並在東面山坡鋪了一條三百級的石路。站在石階之頂,可以俯瞰加德滿都全城風景。
斯瓦揚布納特寺
神廟的名字同加德滿都河谷形成的美好神話傳說連在一起。據說當初文殊菩薩就是聽說這裡有一尊光芒四射的「斯瓦揚布」即大梵天佛像,不遠萬里從五台山前來參拜,后揮劍劈水,化湖泊為盆地。文殊的弟子尚蒂師利原是國王,后出家皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天神像覆蓋起來,在上面修建了斯瓦揚布納特寺佛塔。佛塔周圍,還密布著許多大大小小的廟宇、經塔、神像和經輪。佛塔前巨大的「天鼓」之上置有一件巨大銅質「金剛」,這啞鈴狀的「金剛」據說是佛從雷雨之神因陀羅手中奪來的武器。「天鼓」四周刻有十二生肖的精緻浮雕,頗具藝術特色。

7神話傳說

相傳遠古時,加德滿都是山谷里的一個大湖,原始七佛中的毗婆屍佛(佛教認為釋迦牟尼的前七世都是佛,毗婆屍佛是前世七佛中的第一位佛),曾在此投下藕根,預言這裡將會長出發光的蓮花,湖水將變成富饒的土地。後來,湖裡果然長出會發光的蓮花,因而此地取名為「斯瓦揚布」——自體發光之意。文殊菩薩聽見此事,特地從中國五台山趕到此處。一見蓮花,立刻感知蓮花之所以會發光,是因為花中有一座會自體發出光彩的大梵天佛像,所以取出神劍,將山劈開,讓湖水流泄,使湖泊成為富庶的盆地,文殊菩薩得以與大梵天神像相會,同時也解決了山穀人民交通往來及耕地稀少的問題。文殊菩薩見此地地靈人傑,於是留下長期修行,宣揚佛法。連當時國王尚蒂師利都受其感召,出家皈依佛門。
當地人也感激他劈山造福人民的恩德,所以在此建造文殊菩薩廟,來紀念他。直到現在,每年二月的春王節,許多當地百姓滿懷著虔誠的心情,來到文殊菩薩廟,敬獻香火,頂禮膜拜。現在文殊菩薩廟旁的岩石上,還有當年文殊菩薩留下的足印,供人瞻仰。
此地猴子別多,據說它們的老祖宗全是文殊菩薩頭髮里的頭虱變的,所以此處猴子極為神聖,不但當地人視為神明,廟中僧侶定期供養外,還特稱此廟為「猴廟」。[2-3]
斯瓦揚布納特寺

8旅遊信息

門票:100盧比
交通:可以選擇乘坐公車、計程車。如果想要步行,則可選擇由加都市區內泰美爾出發,途徑阿山街,餡餅小巷到達馬提河,沿著河邊的山路上山
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