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1文藝作品

劇中人物
瑪格麗德 皇后 女高音
聖·布禮伯爵 天主教貴族 男中音
戴內韋伯爵 天主教貴族 男中音
勞爾·戴南基 新教貴族 男高音
馬賽爾 戴南基男僕 男低音
瓦朗蒂納 聖·布禮之女兒 女高音
於爾班 小廝 女中音
布瓦一羅賽 新教士兵 男高音
天主教徒、新教徒、士兵、朝臣、僕從、老百姓等。
故事發生於1572年,地點在巴黎與都蘭納。
產生的背景
15世紀的西歐,封建體制開始瓦解。隨著城市的發展,出現資本主義的萌芽。許多新興的民族國家確立了以王權為中心的中央集權制度。在王權與教權的鬥爭中,教會受到了極大的創傷。新興的中產階級起而反抗舊有的封建神權統治。也隨著文藝復興所帶來的新觀念,人們開始懷疑以神為本位的舊思想。人文主義者大膽的揭發教會內部的腐敗,這樣的矛盾下悄悄的埋下了中世紀封建體制的崩潰以及宗教改革的種子。
神學的發展
18世紀資產階級在歐洲蓬勃發展,在唯物觀衝擊影響下,新教出現了基督教社會主義、基要主義和自由主義神學等神學思潮。新教內出現的不同運動都衍生不同的派系與教派,其中著名的有靈恩運動、聖潔運動、基督復臨運動等。

2教導

信徒皆祭司
此教導建基於《彼得前書》第2章第9節「惟有你們是蒙揀選的族類,是有君尊的祭司體系、是聖潔的國度、是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入他奇妙光明者的美德。」故此,基督徒可以用耶穌基督的血,在主面前坦然無懼地事奉他。此教導並非要信徒們輕看全時間被神呼召事奉主的神職人員,或高抬平信徒的地位;相對的是要鼓勵所有平信徒,能在所有聖工上積極共同參與,同心合一來敬拜神。
聖禮
即天主教所稱的聖事。新教和天主教的聖禮觀很不同,一般來說新教只承認洗禮和聖餐禮兩者為聖禮。馬丁·路德在宗教改革后初期本來是承認告解禮的,後來他因為認為告解禮不符合聖經之教導而否定了告解。聖餐禮被視為聖禮是因為根據新約聖經中馬太福音26:26-29記載,有關耶穌在最後晚餐中說過的話:「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門徒,說:『你們拿著吃,這是我的身體;』又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,說:『你們都喝這個;因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。但我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。』」因為新教一般認為聖經是絕對的權威,所以若聖經有提及的就應該遵行。

3組織制度

主條目:教政體制 新教一般有三種制度:主教制、長老制和公理制。一般來說,採用公理制的教會比較多。
長老制
主條目:長老 長老制,或稱代議制、議會制,是一個以議會形式管理區會的制度。議會內的成員由各分堂選出長老,代表該堂出席會議。顧名思義,長老會就是採用長老制的教會。採用長老制的教會有基督教改革宗長老會、台灣基督長老教會、中華基督長老教會等。
政教關係
基督新教各宗派對政教的關係的立場大都不太相同,雖實行政教分離,卻普遍沒抗拒參與或組織政治活動。
信義宗方面,馬丁·路德在宗教改革時一直也受都德意志北部的封建諸侯支持,所以也比較偏袒他們。 路德一直教導靈家教會需順服公家掌權者,因為教會如與政治正面對抗,必招致失敗,所以教會要支持政府。可是,這卻為信義宗日後的發展種下了禍根。1932年,一些支持納粹的國家社會主義基督徒成立了稱為「納粹福音基督教」(Evangelical Nazis)的黨派。後來,德國信義會在納粹德軍的壓力下,組織了一個支持納粹政權的宗教組織德國基督教。納粹黨更要求全國所有教會加入德國基督教,此舉為第二次世界大戰的認信教會制度預做準備。在第二次世界大戰結束后,德國信義會的行為遭到不少德國人指責,因而造成今天信義宗在德國的信徒人數不斷下滑。而在納粹德國時期,國內外的新教團體普遍沒有反對戰爭。而個別反對納粹德國的基督教人士,就因反對納粹政權而遭處死。
歸正宗方面,約翰·加爾文在宗教改革后一直在民主共和的日內瓦居住,自已也主張教會實行比主教制民主得多的長老制。加爾文強調神權,但又不是完全贊成民主,因為他認為這很容易淪為暴民政治,使社會失去目標和秩序。他認為任何政治制度都必須確保社會能朝向神聖目標進發。所以可以說,他不是完全贊成政教分離。加爾文宗所設計的民主和共和的教會組織形式,要實行民主選舉、神權共和。在加爾文的領導下,日內瓦成為政教合一的神權共和國和宗教改革的中心。
至於其他的新教宗派與教派,今天普遍也支持政教分離。提倡政教分離的主張可追溯至再洗禮派,而從歸正宗分離出去的浸信會,也反對像聖公會般受政府控制的教會,主張政教分離。因著浸信會在新教的影響力極大,不少獨立教會也支持政教分離。另就新教內部的信徒來說,由於政教合一曾在基督教歷史上留下血腥記錄,故普遍有政教分離的內在意願。

4相關區別

在國外沒有天主教和基督教之分的 ,他們區分就是新教、舊教, 新教就是中國所說的基督教, 舊教就是中國所說的天主教,所以 新教徒 也就是基督徒

5遊戲

遊戲介紹
很久很久以前,基督教徒一直處於羅馬帝國的迫害之下,羅馬帝國的密探暗中抓捕基督徒並加以迫害,基督徒們力量微弱無力反抗帝國的壓迫。為了把密探們從自己的領域裡趕出去,保衛自己的和平,基督徒們終於想到了一個新的招收教徒的計劃,要自己變得強大起來,準備同羅馬帝國及它的密探們作鬥爭。其實這就是個招募軍隊的計劃,不過跟以往招募新兵的方式不同,這些新兵們必須忠誠的信仰上帝,而且在加入到這個組織之前,必須先學習一年的《聖經》。在這期間,這些新兵就被稱為「新教徒」。
很顯然,這個遊戲不會有很複雜冗長的遊戲規則,只是一個第一人稱射擊遊戲。對於這類遊戲,我曾經一度感到很苦惱,不知道你有沒有這樣的感覺。不過這一次,我似乎是看到了光明,它似乎正在讓我要提醒你,遠離這個遊戲。請允許我嘮叨幾句……
讓我們暫時不要理會「新教徒」龐大的《聖經》及教規,因為那不是我在這裡要說的。首先,如果《新教徒》不是作為一個遊戲公諸於世,那麼就沒有人會注意到繁瑣的教規正在被推廣。這個遊戲非常缺乏趣味性,玩家們對它的興趣也不會有多大。
這個遊戲所講述的故事甚至比主日學校還要令人厭煩。遊戲被安排在基督教出現以後的羅馬時期,你扮演一個不知名的新教徒,在一個天使的帶領下,前去解救被關押在牢房的老師。整個營救過程始終都在把羅馬人的思想從極其殘忍的邪惡中「拯救」出來。在你一步一步深入到邪惡勢力的途中,你將要改變羅馬士兵的信仰,殺掉那些不知悔改的魔鬼,甚至要同獅子進行搏鬥並擊敗它。大約在每一個級別,那個天使都會回來並帶給你威力更強大的聖劍,用於重重打擊那些不信教的人。
遊戲畫面
這個遊戲的畫面效果只會讓你頭疼:遠處的事物的位置根本不對,著色了的點陣圖稍微有些模糊,畫面沒有有生氣,好象把活潑一點的事物加進去就會對耶酥不敬似的。當你用聖劍來殺一頭獅子的時候,你猜它會怎麼樣?它僅僅只是翻倒在地。照我說,應該用聖劍使那頭獅子停下腳步,並且作祈禱,使它由一頭壞獅子變成一頭好獅子。即使這樣也要比它翻倒在地強!獅子相信耶酥嗎?
好象事情還不夠神秘莫測,所以音樂也變得恐怖起來。這個遊戲的大部分音樂都設法和普通的動作類遊戲音樂保持一致,其他時間,你就會聽到在一些劣質電影中的魔鬼發出的聲音和邪惡的聲響從左至右的晃動。然後,根本就沒有什麼原因,你就走進一間屋子,被 HEAVY METAL 詛咒。
《新教徒》還處於嬰兒時期。比如說在我的個人電腦上試玩這個遊戲時,它在我的 TNT 顯卡上,居然拒絕工作。難道撒旦製造的魔鬼在我的圖形卡之上?不,這只是說這個遊戲還需要更多的檢測。
我發現這個遊戲在市場上還是能找到自己合適的位置,因為它屬於「非暴力宣傳」的遊戲,特別受到父母們的青睞。所以,那些不喜歡暴力而且又信基督教的父母們,就喜歡買這樣的遊戲給自己的孩子。這就是所有的好處了,我並不想評價他們的商業行為,但是,在某些觀念上佔據有利勢頭,就隨便出售這樣一個極差的遊戲的做法是一種對公眾帶有侮辱性的行為。

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