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  斷滅相認為佛法的空間是空的,見到個空果,就是斷滅。


  一個真正學佛的人,想求得大徹大悟,首先要注意不能落入斷滅相。斷滅相是什麼呢?斷滅相落空,認為佛法的空間是空的,見到個空果,就是斷滅。《金剛經》中有沒有告訴你一個空字啊?後世的註解,說《金剛經》是講空的,那是你的註解,佛可沒有這樣說。佛只說過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。那是教育方法,處處把你的錯誤擋住,他並沒有告訴你是什麼,只告訴你不是什麼。《心經》也只是告訴你照見五蘊皆空,最後告訴你真實不虛,並沒有講空啊!是照見五蘊皆空,它並沒有說般若波羅蜜多都是空的啊!這些就是我們研究佛學、佛經、佛法,必須特別注意的地方,不然很容易落在邪見的錯誤上。


  空,同斷滅見是一模一樣的,有許多人學佛,自認為什麼都看得空了,其實那不叫空,從心理學來講,是你灰心了,或者年紀大了,或者環境不得已,或者倒霉透頂,所以說自己看得空得很了!還有個灰心在,就不是空,那個灰心非常厲害。還有許多搞哲學的學佛,經常喜歡吹這個牛,看空了,看通了等等。他只要開口講這個話,就證明他一點沒有看通,因為真通的話,連這個通、這個空都不會了。空的啊!空的啊!他在感嘆嘛!對不對?他既然感嘆就心有戚戚焉,這正有個東西,一點也不空。


  所以再三提醒諸位注意,「空」是方便的說法,是個形容詞,如果把空當作真正空得一無所有,那不是空見,那就叫做斷滅見。所以,佛吩咐,「發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相」,這是一句非常嚴重的話,絕對不是斷滅,更沒有說空。

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