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1 於陵仲子 -基本信息

詞目:於陵仲子
拼音:yú líng zhòng zǐ
解釋:詠隱士。

2 於陵仲子 -詳細釋義

典源


《高士傳》卷中〈陳仲子〉
  陳仲子者,齊人也。其兄戴為齊卿,食祿萬鍾,仲子以為不義,將妻子適楚,居於陵,自謂於陵仲子。窮不苟求,不義之食不食。遭歲飢,乏糧三日,乃匍匐而食井上李實之蟲者,三咽而能視。身自織履,妻擘纑以易衣食。楚王聞其賢,欲以為相,遣使持金百鎰,至於陵聘仲子。仲子入謂妻曰:「楚王欲以我為相,今日為相,明日結駟連騎,食方丈於前,意可乎?」妻曰:「夫子左琴右書,樂在其中矣。結駟連騎,所安不過容膝;食方丈於前,所甘不過一肉。今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國之憂,亂世多害,恐生不保命也。」於是出謝使者,遂相與逃去,為人灌園。
《初學記》卷二十六
  皇甫士安《高士傳》曰:「陳仲,字子終,齊人。適楚,居於陵,自謂於陵子仲。窮,不苟求,非義之食不食。」
《昭明文選》卷三十九〈上書、啟·上書·獄中上書自明〉
  是以聖王覺悟,捐子之之心,而不悅田常之賢,封比干之後,修孕婦之墓,故功業覆於天下。何則?欲善無厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯,齊桓公用其仇而一匡天下。何則?慈仁殷勤,誠嘉於心,此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法,東弱韓魏,立彊天下,而卒車裂之。越用大夫種之謀,禽勁吳而霸中國,遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔,於陵子仲辭三公,為人灌園。今人主誠能去驕之心,懷可報之意,披心腹,見情素,隳肝膽,施德厚,終與之窮達,無愛於士,則桀之狗可使吠堯,而蹠之客可使刺由,何況因萬乘之權,假聖王之資乎!然則荊軻湛七族,要離燔妻子,豈足為大王道哉!釋義


陳仲子,亦稱陳仲、田仲、於陵中子等。本名陳定,字子終,是戰國時期齊國著名的思想家、隱士。其先祖為陳國公族,先祖陳公子完避戰亂逃到齊國,改為田氏,所以陳仲子又叫田仲。 陳仲子因見其兄食祿萬鍾,以為不義,故避兄離母,又先後堅辭不受齊國大夫、楚國國相等職,先遷居於陵,后隱居長白山中,終日為人灌園,以示「不入污君之朝,不食亂世之食」,最終飢餓而死。后遂以「於陵仲子」詠隱士。

3 於陵仲子 -同源典故


三公灌蔬 仲子廉 於陵一窮通 於陵子 於陵辭聘 灌園人 灌園翁 灌園逃公卿 逃相

4 於陵仲子 -運用示例


清 尤侗《得家信人有傳予地震死者戲為作此》:「寄謝眾人皆欲殺,於陵仲子猶無恙。」《
孟子·滕文公下》:「 匡章 曰:『 陳仲子 豈不誠廉士哉?居 於陵 ,三日不食,耳無聞,目無見也。』」
南朝 梁 江淹 《建平王聘隱逸教》:「挹 於陵 之操,想漢陰之高。」
南朝 梁 何遜 《聊作百一體》:「 靈輒 困桑下, 於陵 舍李螬。」
唐 李商隱 《初食筍呈座中》詩:「嫰籜香苞初出林, 於陵 論價重於金。」
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