1希伯來語

在希伯來語中,Mishkan與居住或休息有關,指「上帝居住其中」的規定的神聖建築。
希伯來語中,鄰居(shakhen)一詞也源自於mishkan。在出埃及記中,耶和華指示摩西建造的詳細要求:「他們當為我造聖所,使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的樣式。」 這也意味著,自從出埃及記以後,耶和華就住在以色列人之中。
這對於理解許多猶太教的根基,例如安息日、猶太教祭司,以及金牛犢的罪的意義與贖罪,都至關重要。

2內容

出埃及記中詳細列述了會幕的外觀和內容。
25章 :材料,約櫃,陳設餅的桌子,金燈台
26章 :會幕的蓋,帳幕的豎板,帳幕裡面的幔子和門帘
27章 :銅祭壇,外院子,點燈
28章 :祭司和大祭司的聖衣,肩帶,胸牌,內袍,頭巾,腰帶,褲子
29章 : 祭司們分別為聖
30章 :金香壇,銅洗濯盆,聖膏油,香

3建築者

在31章,指定了主要的建築師:「耶和華告訴摩西說,看哪,猶大支派中,戶珥的孫子,烏利的兒子比撒列,我已經題名召他。我也已經以神的靈充滿他,使他有智慧,有悟性,有知識,能作各樣的工,能設計奇巧的工,用金、銀、銅製造各物;又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕木頭,能作各樣的工。我已經親自分派但支派中,亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工;凡心中有智慧的,我已賜他們心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,就是會幕、見證的櫃和其上的遮罪蓋、會幕的一切器具,桌子和桌子的器具、純金的燈台和燈台的一切器具、香壇,燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座,精工作的衣服,就是祭司亞倫的聖衣,和他兒子們用以作祭司事奉的衣服,膏油和供聖所用馨香香料的香。他們都要照我所吩咐你的一切去作。」

4具體記載

會幕即
會幕
曠野里的帳棚,是 神會見以色列民的地方。
神將以色列民帶出埃及入曠野時,他設立了一套祈拜制度,主要集中在會幕-即一種輕便式的殿-帶有圍牆的大帳棚。利未人經訓練能建立、拆除和從一個地方運送會幕到另一個地方。
會幕的樣式是由 神在西奈山曉諭摩西的(見出埃及記25:8),是由以色列熟練的藝人所建造的。會幕里有「法櫃(約櫃)」,法櫃里放著石版,石版上刻著十誡。在法櫃前是 神指定由大祭司會見他的地方。出埃及記這本書的後半部分精確地描寫了會幕的結構,內容以及在會幕里發生的祈拜。
會幕
在以色列人進入 神應許的地后,會幕最初建立在耶利哥(見約書亞記4:19),然後建立在示羅(見約書亞記18:1)。後來轉移到挪伯(見撒母耳記上21:1-6),最後來到基遍(見歷代志上21:29),後來即使法櫃被轉移到了耶路撒冷后基遍也祈拜。後來會幕被聖殿取代。
使徒保羅和彼得都將他們的身體比作「會幕」(見彼得后書1:13-14;哥林多后書5:1-4),意思是 神的靈暫時的屋,它們後來會成為 神居住的殿的一部分,就像所羅門的殿在曠野里取代了會幕一樣:"各(或作:全)房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造,成為 神借著聖靈居住的所在」(以弗所書2:21-22)。
建造會幕
在立約和百姓違約之間,是耶和華對建造象徵他與以色列同在之會幕的詳細指示。當中對建聖所的材料和做祭司的衣服,耶和華提出了精確的指引。三十五至四十章記載了百姓依照耶和華批示的樣式,建造和豎立會幕。
會幕成就了神要住在以色列中間的應許(參六8),並成了百姓用以敬拜神和領受他指示的地方。耶和華的榮耀在西乃山出現的時候,有煙雲遮蓋著山(二十四16),可是,以色列民不能長居山下,聖所則隨他們四處遷移,讓耶和華永遠住在他們中間。
當百姓為會幕舉行奉獻禮的時候,耶和華的榮耀覆蓋會幕(四十34)。本書結束的時候,指出耶和華與百姓同在,他在聖所之中帶領百姓走前面的路。這位曾經在火燒的荊棘中與摩西會面(三章),又在山上向百姓顯現的神(十九至二十章),如今住在以色列人中間。
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