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「受益惟謙,有容乃大」最早見之於明代兵部尚書太子太保袁可立在河南睢州自己「弗過堂」中所著的自勉聯。二百年後又有清末民族英雄林則徐題於書室的八字聯:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數江河細流的無限容量來形容人的超常氣度。

1典故

有容乃大,源自《尚書》。《尚書·君陳》:爾無忿疾於頑。無求備於一
有容乃大
夫。必有忍,其乃有濟。有容,德乃大。《論語·公冶長第五》:子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也欲,焉得剛?」

2辨析

袁可立自勉聯原題為「受益惟謙,有容乃大」(清順治十八年袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜·袁可立事略》),就是說要謙虛謹慎、胸懷寬闊,這也是一個人有修養的表現。明代名臣袁可立因為耿直建言被萬曆皇帝貶官為民,二十六年始得昭雪,這是他自己的人生感悟之言。中國過去有句俗話,叫做「宰相肚裡能行船」。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人,但人們都把那些具有像大海一樣寬廣胸懷的人看做是可敬的人。袁可立是一個心胸寬廣的人,後來他昭雪后官任兵部右侍郎巡撫登萊軍務,對悍將毛文龍多有提拔援助,毛壯大后自傲不羈,唆使言官攻擊袁可立,袁可立「故奇其(毛文龍)膽智」,為了維持海疆防務大局,不想捲入無休止的內鬥扯皮局面,接連七次上疏告病歸里。而他的繼任者武之望和袁崇煥,則心胸狹窄,袁崇煥竟為了一己私憤擅自殺掉毛文龍,致使東江軍局面大亂,登萊防務漸趨瓦解。
論語上有一句話,叫做「無欲則剛」,意思是說,一個人如果沒有什麼慾望的話,他就什麼都不怕,什麼都不必怕了。和尚在寺院里修鍊一輩子,末了沒有一個不想上西天的;道士整日閉關打坐,末了沒有一個不想白日飛升的,可見雖然「無欲則剛」,但要做到「無欲」是一件多麼困難的事。 「欲」,實際就是一種生活目標,一種人生理想。 古人常言:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛」,是對山河雄偉的讚美,說明海的大,山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度,既要有寬容的性格,又要為人要正直,不要有任何的私慾,要大公無私,方可站得穩,行得正,無私則無畏。
錢穆先生在《論語新解》中解釋 「棖也欲,焉得剛?」是說「人多嗜欲,則屈意徇物,不得果烈」。 「此章僅言多欲不得為剛,非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道,亦非剛德。」 我想林則徐的意思和論語這條更近,是儒家的,是做人為官的一種操守,和釋、道講「無欲」不是一回事。
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