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風水學術語。指術數中認為穴中有氣,高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發興,氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富,氣呈黑色則有禍,氣呈紫色則大貴。

1簡介

判斷陰陽宅「畜氣」吉凶,最簡單的方法是利用晨昏日出日落之時,觀察宅舍頂上嵐態狀況,這就是望氣之術。
善於「望氣」之人,必有氣功做基礎,練功時瞄準目標的遠處,半闔雙目入靜,似看而非看,目注而達心,久而久之,自然可以看到一種冉冉升騰,薄輕飄渺的嵐霧,這就是大自然的環境之氣和陰陽宅內氣相溝通的氣,也稱之為暈。初修習「望氣術」,最好選擇水澤之地,因這種地方水汽充足,嵐氣變化比較明顯易望。
春天是修鍊望氣功法的最佳時期,因春天三陽開泰,陽氣上升,晚上子時,明月當空之際,可以很清楚的看見大地升騰之氣。纏綿於綠水青山的山巔峰腹之間的氣,必是生氣旺氣,此種地方一般可以立穴建造,而寸草不毛之地的大氣升騰,則為凶氣死氣,此種地方當然諸事不宜——除非存心謀害他人全家,或者養個殭屍什麼的玩。

2望氣和風角

中國古代人民在生產過程中逐漸總結出風雲的變化影響到天氣、季節的變化,因而十分重視觀測天空,注意風雲的變化。但是,由於受科學認識水平和生產力低下的限制,人們對風雲的觀察往往帶有宗教神學的色彩,認為通過對風雲的觀察,可以測知人間的吉凶禍福。形成了神秘主義的望氣和風角學說。
①望氣望氣是根據云氣的色彩、形狀和變化來附會人事,預言吉凶的一種占卜法。《墨子·迎敵祠》說: 凡望氣,有大將氣,有小將氣,有來氣,有敗氣,能得明此者,可知成敗吉凶。 《呂氏春秋·明理》說: 至亂之化,君臣相賊,長少相殺,父子相忍,弟兄相誣,知交相倒,夫妻相冒,日以相危,失人之紀,心若禽獸,長邪苟利。其雲狀有若犬、若馬、若白鵠、若眾車,有其狀若人蒼衣赤首不動,則名曰天衡;有其狀若懸釜而赤,其名曰云旍;有其狀若眾馬以斗,其名曰滑馬;有其狀若眾植華以長,黃上白下,其名蚩尤之旍。 《史記·天官書》對望氣的占卜法作了介紹,說如果仰望雲氣能達三、四百里;如果登高則能看得二、三千里。通過觀測雲氣,能預測吉凶順逆。
如果看到雲底部大而前面呈細長形,那麼兩軍對壘將必戰;看到雲青白色而前面稍低,就能取得戰爭的勝利;看到雲前面赤而稍仰起,會打敗仗。
據《史記·文帝紀》記載,漢文帝十五年(公元前165年), 趙人新垣平以望氣見,因說上設立渭陽五廟。 《漢書·郊祀志》,也載有這事:新垣平對桓帝說: 長安東北有神氣,成五彩,若人冠冕焉……天瑞下,宜立祠上帝,以合符應。 文帝接受了他的建議,在渭陽設五帝廟。
望氣者認定,凡日旁及皇帝所在地均有一股非同一般的雲氣,是為 天子氣.漢代善於望氣的王朔,就十分注意觀測日旁的雲氣。《洛書》記載說:有雲象人,青衣無手,在日西,天子之氣。 《史記·天官書》正義引還認為,凡是命中注定是皇帝的,就是還不是皇帝的時候,他的周圍也會有五彩絢麗的 天子氣 出現。《史記·項羽本紀》就記載說,項羽在 鴻門宴 款待劉邦時,范增就力勸項羽要把劉邦殺掉,他說: 吾令人望其氣,皆成龍虎,成五彩,此天子氣也。急擊勿失! 《後漢書·光帝紀》記載,王莽末年,望氣者蘇伯阿在南陽看了舂陵城郭(光武帝劉秀故鄉),驚奇地說: 氣佳哉!鬱鬱蔥蔥然! 劉秀起兵回到舂陵, 遠望舍南火光赫然屬天,有頃不見。 道士西門君惠、李守等揚言: 劉秀當為天子,其王者受命,信有符乎·不然何以能乘龍而御天哉!②風角風角是根據風的觀察以卜吉凶的一種術數。《後漢書·郎凱傳》李賢注說: 風角謂侯四方四隅之風,以占吉凶也。 魏鮮是漢代著名的占歲者。
他每年正月初一日從風向、風力等來占驗一年之氣候和農事。《史記·天官書》說: 風從南方來,大旱;西南,小旱;西方,有兵;西北,戌菽為;小雨,趣兵;北方,為中歲;東北,為上歲;東方,大水;東南,民有疾疫,歲惡。故八風各與其衡對,課多者為勝,多勝少,久勝亟,疾勝徐。且至食,為麥;食之呹,為稷;呹至,為黍;至下菽為菽;下至日入,為麻。欲終日,有雲,有風,有日。日當其者,深而多實,無雲有風日,當其時,淺而多實;有雲風,無日,當其時,深而少實;有日,無雲,不風,當其時者稼有敗。如食頃,小敗;熟五斗米頃,大敗。則風復起,有雲,其稼復起。各以其時用雲色占種所宜。其雨雪若寒,歲惡。是日光明,聽都邑人民之聲。聲宮,則歲善;商,則有兵;徵,旱,羽,水;角,歲,歲惡。……正月上甲,風從東方,宜蠶,風從西方,若旦黃雲,惡。 對風角術數,《唐開元占經》卷90有一些材料留傳下來。古代占候,要在高曠的土山上立竹竿,用雞毛編成 羽葆 ,掛在竹竿上,根據它測到風向、風力來進行占驗。沒有塵埃,溫涼適時,和暢的清風叫 祥風 ; 風聲寒慘,埃蓬勃 的風叫 災風.此外,還有 旱火風 、 大兵將至風 、大喪風 、 大水殺人風 等等。
《後漢書·郎凱傳》說: 郎凱……父宗,字仲綏,學京氏《易》,善風角、星算、六日七分,能望氣占候吉凶,常賣卜自奉。安帝征之,對策為諸儒表,后拜吳令。時卒有暴風,宗占知京師當有大火,記識時日,遣人蔘侯,果如其言。 《後漢書·李南傳》也說: 李南……少篤學,明於風角。 《後漢書·謝夷吾傳》也說: 謝夷吾……少為郡吏,學風角占候。 從以上所引可以看出,這種神秘主義的風角術數,在東漢時期是極為盛行的。

3氣的吉凶

一般可以從顏色上分辨。各個方位氣的顏色是:東方屬木,氣為青色;南方屬火,氣為紅色;西方屬金,氣為白色;北方屬水,氣為黑色;中央屬土,氣為黃色。
一般情況下,金黃色為大吉之氣,主富貴發達之宅;
紫色為吉氣,主宅中人功名及第,春風得意,如若為官,則官運亨通,加官進爵,子嗣飛黃騰達,萬事皆春;
淡紅色:平安健康之宅,久居家人發達;
而赤紅色為陽極太盛,主火災預發的凶兆或有宅內有肺癌等不治之人;
黑色中略帶灰色,是陰氣盛極、丁財兩敗之宅,主疾病纏繞,久治不俞,多在陰人應驗;
白色如薄霧,為陰煞纏繞,主此宅橫禍官非或是喪事凶死之兆;
紫紅者,為吉氣,經宅主人或子孫必有加官晉爵之慶;
而紫黑色者為惡煞突襲,主此宅主人牢獄官非,破財死傷之為近在咫尺。

4望聞相結合

望氣術不單單指「望」,有經驗的人還常常配合以「聞」,陰陽宅不論新老年代,由於其山巒、砂水其內、外部結構和主人的陰陽五行命造等多種原因,自然而然形成了獨有的場氣,除了用肉眼可視之外,也可以聞到這種場氣的各種不同氣味。
靜坐所要看的陽宅主廳或者陰宅之前,雙眼微閉,嘴巴緊閉,呼吸放慢,鼻吸鼻呼,排除各種人為的氣味干擾,幾分鐘即可以聞到屬於宅子的氣味。凡屬清香撲鼻,使人心曠神怡,有令人精神大振之感,或眼前呈金黃色、紫紅色者,為大吉之宅,必主富貴發達、興旺久遠;凡氣味清新而香淡,眼前湧現淡黃色者,為吉宅,必主平安久居,丁財興旺;若氣味帶咸、澀、酸,使人有坐立不安者,必主此宅有人長病久卧,丁損財破,久居不遷,人丁冷退敗絕;凡氣味帶腐臭難聞,如聞死雞爛蛇之惡味,令人有嘔吐之感,眼前又出現一片黑色者,必主其宅有絕症不治之人,或死傷牢獄之災近在咫尺。
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