標籤: 暫無標籤

《木棉花歌》是陳恭尹仿樂府舊題而作的樂府詩,通過對木棉花熱情洋溢的歌頌,暗喻詩人對南明王朝的深切懷念。

1 木棉花歌 -基本信息

【作品名稱】木棉花歌   

【創作年代】清朝   

【作者姓名】陳恭尹    

【文學體裁】樂府詩、雜言詩

2 木棉花歌 -作品原文

 木棉花歌   

粵江二月三月天,千樹萬樹朱花開。   

有如堯射十日出滄海,更似魏宮萬炬環高台。   

覆之如鈴仰如爵,赤瓣熊熊星有角。   

濃須大面好英雄,壯氣高冠何落落!   

后出堂榴枉有名,同時桃杏慚輕薄。   

祝融炎帝司南土,此花無乃群芳主?   

巢鳥鬚生丹鳳雛,落花擬化珊瑚樹。   

歲歲年年五嶺間,北人無路望朱顏。   

願為飛絮衣天下,不道邊風朔雪寒。

3 木棉花歌 -作品賞析

 《木棉花歌》是陳恭尹仿樂府舊題而作的樂府詩。木棉,亦稱「攀枝花」、「英雄花」。是產於南方的落葉大喬木,高達三十至四十米,早春先葉開花,花單生,形大,紅色。在清朝初年,民族矛盾非常尖銳,陳恭尹作為明代遺民,更有其父陳邦彥因抗清殉難,因而他對南明王朝就有一種特殊的感情。《木棉花歌》這首詩就通過對木棉花熱情洋溢的歌頌,暗喻詩人對南明王朝的深切懷念。   

詩的前十二句從不同角度,鋪彩摛艷,濃墨如潑,對木棉花進行了描寫、歌頌和推崇。「粵江二月三月天」四句,詩人似乎站在高山之巔,放眼望去,到處是花的海洋。由於早春時節那高大的木棉樹先葉而花,這樣,「千樹萬樹朱花開」就形成了一片輝映天際的紅彤彤的世界。「有如堯射十日出滄海」,十日並出於滄海之上,寫出了令人難以想象的神奇世界里那種恢弘壯觀,璀璨奪目的景象。「更似魏宮萬炬環高台」,魏文帝迎接美人薛靈芝,未至京師數十里,沿途高燭之光相繼不絕,以此比喻木棉花的海洋又給人一種輝煌迷離、富貴豪華的感覺。這四句從高遠著筆,輝煌壯闊,氣勢宏大。接下來,「覆之如鈴仰如爵」四句又彷彿詩人佇立在木棉樹下,澄神凝視,仔細玩味著木棉花。一個個花冠覆之如鈴仰如酒爵,厚實華美;赤紅的花瓣象閃爍跳躍著的星光,熊熊然噴射出奪目的光芒,把花寫動了寫活了。「濃須大面」、「壯氣高冠」是將軍的風儀雄姿,這裡運用擬人化的手法顯示了木棉花的勃勃英氣。木棉花之所以又稱「英雄花」,這大概就是其原因所在。僅此刻畫和渲染,詩人猶恐不能盡致,又以「好英雄」、「何落落」這樣的驚嘆來直接表現自己對木棉花的讚賞和欣羨。這四句選取一個具體的木棉花進行細緻如微的刻畫,活脫逼真,氣韻生動。最後「後世棠榴枉有名」四句,以枉有芳名和自慚輕薄的棠榴桃杏之花與木棉花相對比,顯示出木棉花的磊落不凡。「祝融炎帝司南土,此花無乃群芳主」,祝融是傳說中的火神,炎帝也是以火德而王,由他們的主司,火紅的木棉花生長在於五行中屬火的南土,就當然地要冠壓群芳,卓然傲放。詩的前十二句就是這樣由遠及近,由此及彼,選取不同角度,通過比喻、鋪陳、對比、擬人等手法,對木棉花進行了著意的刻畫,用心細密,在雄健中有沉渾圓美之致。其中飽含著詩人對木棉花的讚賞,巧妙地把木棉花特有的光焰奪目的紅色與南明王朝的「朱」聯繫起來,以木棉花暗喻南明王朝,對木棉花的讚譽實際上是對南明王朝的尊崇,寫木棉花在祝融炎帝主司下當然地冠壓群芳,弦外之音就是說南明王朝是天理所在。「此花無乃群芳主」一句於推測反問中蘊含著詩人對南明王朝的尊崇、懷念和惋惜之情。   

「巢鳥鬚生丹鳳雛」以下六句表達了詩人對南明王朝的懷念和希望。這裡,「丹鳳」和以紅色最為珍貴的「珊瑚」無不與「朱」相關聯,詩人希望朱家後繼有人,使覆滅的南明王朝重新振興。「歲歲年年五嶺間,北人無路望朱顏」二句寫自己在明亡之後隱居不出,漂泊無歸。這裡不說南明王朝覆滅,而以「無路望朱顏」寫來,可見詩人對南明王朝的拳拳之心和懷念之情。「願為飛絮衣天下,不道邊風朔雪寒」,詩人對南明王朝的懷念情真意切,委婉隱曲的敘說已經不能表達他難以抑制的心情,詩人按捺不住自己的激情,大膽地發出了最後的呼喊,蘊結著詩人對南明王朝的深切懷念,凝聚著詩人對滿清統治的極大憤慨。「真氣盤郁,激昂頓挫」 (《晚清簃詩話》),喊出了時代的最強音。

4 木棉花歌 -作者簡介

 
  陳恭尹(1631-1700),順德龍山人,字元孝,初號半峰,晚號獨漉子,又號羅浮布衣,廣東順德縣龍山鄉人。傳書寫「恭尹修髯偉貌,氣局深沉」。其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力,與陳子壯、張家玉一起,被尊為「嶺南三忠」。陳恭尹擅長寫七律,著有《獨漉堂集》,與屈大均、梁佩蘭齊名,史稱「嶺南三大家」,他是清初廣東隸書第一高手。

上一篇[猴腿菜]    下一篇 [番禺雜記]

相關評論

同義詞:暫無同義詞