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根本,事物的最重要部分 。 哲學上指萬物的最初根源, 指世界的來源和存在的根據 。

1「本原」辭彙解釋

根本,事物的最重要部分
《管子·水地》:「水者何也?萬物之本原也,諸生之宗室也。」 戴望 校正引 王引之 曰:「本原、根荄、宗室,皆謂根本也。」《漢書·董仲舒傳》:「養士之大者,莫大虖太學;太學者,賢士之所關也,教化之本原也。」 宋 陸遊 《自責》詩:「文章跌宕忘繩墨,學問荒唐失本原。」 清 魏源 《聖武記》卷十一:「若夫 婁師德 都督 豐州 ,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬,無轉餉和糴之費,此又裕餉之本原在於平日者。」 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節:「還在 漢昭帝 時,有所謂賢良文學的儒生,代表下層豪強,力爭鹽鐵私營權,以為這是致太平的本原。」
根底,基礎
宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:「某行無錙磷,學有本原。材諝智謀,淑問惟舊。」 明 王守仁 《傳習錄》卷上:「為學須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進。」 清 顧炎武 《與周籀書書》:「為山覆簣,當加進往之功;祭海先河,尤務本原之學。」 象升 《<振素庵詩集>序》:「君固卓有本原,非近日號為作新體詩者所敢重也。」

哲學上指萬物的最初根源

哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神,唯物主義認為世界的本原是物質。

2哲學意義上的「本原」

指世界的來源和存在的根據。是希臘文為arche或拉丁文principium的意譯,原義是開始,又譯為始基。亞里士多德認為,一切存在物都由本原構成,一切存在物最初都從其中產生,最後又復歸為它。古希臘米利都學派首先提出和探討了世界本原這個重要的哲學問題,阿那克西曼德認為萬物的本原是「無限」,阿那克西米尼認為是「氣」,赫拉克利特認為是「火」,開創了哲學本體論的研究。後來希臘哲學家圍繞這一問題提出了各種不同的看法,一部分哲學家認為萬物的本原是物質性的元素,如水、火、氣,以及原子,另一部分哲學家認為本原是抽象的原則,如畢達哥拉學派認為是數,愛利亞學派認為是存在等。 本原一詞為以後西方哲學家所沿用,和哲學基本問題相聯繫。主張世界只有一種本原的稱為一元論,認為世界本原是物質的,即是唯物主義一元論,認為世界本原是精神的,即是唯心主義一元論;主張世界有物質和精神兩種互不依賴、彼此獨立的本原的稱為二元論。恩培多克勒他首次把二分法引入了本原理論,既運動的本原不是一個,而是彼此相對的兩個。留基波和德謨克里認為,充實和空虛,既存在和非存在才是事物的本原。差別也是事物的本原,既形狀,次序和位置。
馬克思主義哲學中,講到哲學基本問題時,也使用本原這個概念,但不是在原來意義上的使用。恩格斯指出:「什麼是本原的,是精神,還是物質?」這是從「思維對存在的地位」來說的。他是指精神和物質二者關係中哪一個是本原的問題,即哪一個是第一性,哪一個是第二性的問題,不是講構成萬物的始初元素。
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