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中國伊斯蘭教哲學概念。亦稱「體」,意為「無始之原有」。與本分、本為同是闡明真主的絕對獨一,永恆存在,至尊至大,全知全能的基本概念。

1 本然 -本然

首先提出這一概念的是明末清初伊斯蘭教學者王岱輿。他說:「所謂本然者,原有無始,久遠無終,不屬陰陽,本無對待,獨一至尊,別無一物」( 《清真大學》 )。又說:「蓋真一之本然,非從所生、亦無所從生。無似象,無往來,無始終,無處所,無時光,無依賴,無氣質,不囿物,不同物,所以智慧之覺悟,聲色之擬議,皆無能為矣」(《正教真詮》)。其後劉智又作了進一步闡述:「無物之初,唯一真宰之本然,至清至靜,無方所,無形似,不牽於陰陽,不屬於造化,.實天地人物之本原也」。並指出「真宰之本然,隱於用,見於為,妙於理,形於象。妙用未顯,其體不可見也,妙用既顯,則萬事萬物孰非其本體之徵哉?」從體、用、為三個方面系統闡明認證真主之原理與途徑,是伊斯蘭教認主學在中國的發展。    (羅萬壽)

2 本然 -相關連接

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