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本質:事物存在的根據;事物中常在的不變的形體;事物的根本性質 ;哲學名詞。某類事物區別於其它事物的基本特質. 指事物本身所固有的根本的屬性。同義詞為實質,反義詞為現象、本體、實質、內部、內心、裡面、實際、表面等。本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。

1 本質 -基本解釋

詞目 本質
拼音 benzhi
解釋:

1.nature;innatecharacter;intrinsicquality
2.essence
●首先「本質」的字面含義是:「根本」或「本來」、「原本」的「性質」。
●再深入研究這個問題,我們就先看看「本質」這個詞都應用在哪裡了。
●我們可以說:「本質區別」、「我們的『本質』是動物」、「我們的『本質』是由細胞構成的東西」、「我們的『本質』是由原子和更小微粒組成的東西」;在針對某個「事件」來講的話,又可以說「這個人的『本質』是壞的」、「他的『本質』是畫家」、「他的『本質』是孩子」、「她的『本質』是女人」、「他的『本質』是做這件事情的人」、「他現在的『本質』是一個可以蹦蹦跳跳的東西」、等等。
●現在「本質」到底是指什麼東西就比較清楚了。「本質」的「本質」,就是一個具體的「類別」。而人們問「××的本質是什麼?」其實是在問:「××屬於什麼類別」。
◆這時候我們不禁要問:「類別」的本質又是什麼呢?
●要研究這個問題,我們就先看看「類別」裡面都有些什麼東西。
●所有的「類別」所研究的內容都是某「類」事物里的「共同特徵」,或者可以說,因為這些事物有了「共同特徵」,所以我們將他們歸為一「類」。
●這樣說來,所有的「類別」都是屬於:「研究事物『共同特徵』」這個「類別」。或者說,「類別」的「本質」就是「研究事物共同特徵」的東西。
◆那麼「研究」事物「共同特徵」,又有什麼「共同」的「分類方法」呢?
●看看從古到今,所有人分類的方法,就知道了:
他們總是把所有東西都先擺出來,然後進行細緻的觀察,最後所有事物的「性質」和「特徵」就都自然的顯現出「它們」之間的「共同點」和「不同點」,從而我們就「對比」得到了「類別」。
◆那麼「世界萬物」又是屬於什麼「類別」的呢?
●那我問一個問題,這個世界上的所有東西,包括你的各種思想,是不是都是「存在」的呢?
●所以,「世界萬物」就都屬於「存在物」這個「類別」,也就是說:「世界萬物」的本質是「存在物」,如果把「世界萬物」看成一個「整體」那麼這個「整體」的名字就叫做「世界」,於是,這個「世界」的本質當然就是「存在體」了。
●出自「全集然文明.集然架」  

2 本質 -概述

本質本質

本質是事物的根本性質,是構成事物的各必要要素之間相對穩定的內在聯繫,是事物外部表現形態的根據。事物本身所包含的特殊矛盾構成該事物的特殊本質。本質與規律性、必然性是同等程度的範疇,它是事物內部所包含的一系列規律性和必然性的綜合,認清事物的本質就可以把握事物發展的規律性、必然性。

3 本質 -與現象關係

本質本質

事物的本質與現象是辯證統一的。它們的對立表現為二者相互區別:

區別

首先,本質蘊藏於事物的內部,不能被人的感官直接感知,只有對現象進行抽象思維才能把握;而現象則顯露於事物的外部,可以被人的感官直接感知或藉助科學儀器觀測。

其次,本質是相對穩定、不易變化的;而現象則是多變的、易逝的。

最後,本質是同類現象中一般的或共同的東西,是事物的根本特徵;而現象則是本質的個別的、具體的表現,是事物本質的表面特徵。就事物的總體來說,本質比現象深刻、穩定;現象比本質豐富、生動,它是本質的、多側面的表現。

統一

本質與現象又是統一的,它們的統一表現為:二者相互聯繫、相互依存,是客觀事物本身所具有的不可分割的兩個方面。任何事物的本質都要通過一定的現象表現出來,不表現為一定現象的純粹本質是不存在的;反過來說,任何現象又都是本質的某一方面的表現,不反映本質的純粹現象也是不存在的。由於本質與現象的統一,才使科學研究成為可能。在本質與現象的對立統一關係中,本質決定現象,現象的存在和發展歸根到底取決於本質。唯物辯證法關於本質和現象對立統一關係的原理,為人們提供了透過現象把握本質的科學的認識方法。唯心主義否認本質和現象的客觀性,而形而上學否認本質和現象的辯證統一,都阻礙人們科學地認識事物的本質,因而都是錯誤的。

4 本質 -旅遊

旅遊的本質表現在不同的層次上。從作為內核的審美與愉悅的規定,到它所展示的一般屬性,直到其外部可見的特徵,甚至由這些綜合因素所決定的旅遊行為特點,都在不同的層面上詮釋著旅遊的本質。旅遊在根本上是一種主要以獲得心理快感為目的的審美過程和自娛過程,是人類社會發展到一定階段時人類最基本的活動之一。

5 本質 -社會主義本質

本質本質

十一屆三中全會後,鄧小平在繼承科學社會主義基本原則的基礎上,結合建設中國特色社會主義的實踐,總結正反兩方面的經驗教訓,對社會主義的認識作了深層次的理論概括:社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。
鄧小平的這一概括,是對社會主義基本特徵認識的進一步深化和發展。

其一,突出強調了發展生產力是社會主義的本質要求。

其二,全面揭示了社會主義生產方式的本質,體現了生產力和生產關係的統一。鄧小平關於社會主義本質的論述,既講「解放生產力,發展生產力」,又講「消滅剝削,消除兩極分化」,從生產方式角度揭示了社會主義與其他社會形態的區別,對社會主義本質的認識更加全面、深刻。

其三,突出了社會主義的目的。「消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕」不但把社會主義和資本主義區別開來,而且把社會主義與以往一切社會形態區別開來。

其四,強調了社會主義的本質是一個逐步實現的動態過程。社會主義本質不是一個死板的定義,而是一個「解放」、「發展」、「消滅」、「消除」、「達到」的動態的過程,社會主義的發展過程就是社會主義本質逐步體現的過程,社會主義發展的不同階段都要體現社會主義的本質。

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