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東巴壁畫是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫廊,用東巴畫的手法,形象、全景地展現納西民族的思想和智慧,諸如世界觀、理想、信念、生產、生活等。 第一篇(南牆) 這幅東巴壁畫表現納西族的世界觀。納西人認為,善與惡,正與邪都是同時產生,它們同時消亡。

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1 東巴壁畫廊 -相關

這樣的思想接近唯物主義觀點。納西族人敢於面對充滿矛盾的世界,他們勤勞、勇敢、善惡分明。納西族是一個偉大的民族。 相傳,世紀之前,天上傳來一股美妙的聲音,地上冒出一股吉祥之氣,它們相互結合,變成一隻白蛋和一隻黑蛋。經過千萬年大地的孕育,白蛋孵化出人類的祖先,黑蛋孵化出鬼怪的祖先,世界就這樣產生了。人類在與邪惡的抗爭中壯大,修造了居那若羅神山,做頂天柱,防禦天宮塌下來。人類與邪惡,與自然災害抗爭的時候,有幾次險遭絕滅,最後剩下一個小夥子,他叫叢忍略爾。災難過後,天神幫助叢忍略爾,到天上向天父主勞阿普求婚,娶了天女襯紅果白命,生下三個兒子。可是三個兒子都不會說話。後來,天神指點他們去祭天,三個兒子終於開口說話了。老大講出藏族語,成了藏族的祖先;老二講出納西語,成了納西族的祖先;老三講出白族語,成了白族的祖先。自古以來,納西民族善於接受外來民族文化。據統計,納西族人中受文化教育程度及智商的比例,排在滿族和朝鮮族之後,占第三位。納西族是中華最優秀的民族之一。 第二篇(西牆) 這幅東巴壁畫是納西族對因果關係認識和領悟的結晶。中間部位為八哥圖,類似於道教的八卦圖。納西族算卦,測凶、吉、惡的時候,就以此為準則。 整篇壁畫分為三層;上層圖為天堂;中層圖為人間;下層圖為地獄。納西族認為世界由這三層構造,才得以穩定,其中缺一不可。人類也有善與惡,好與壞。人世間,做善事多的人,則能夠升入天堂;作惡者,則必定要下地獄,在裡面受各種刑法的懲罰。 第三篇(中牆南面) 納西族生活在自己美麗的家園,在自己的田園裡勞作,收穫著自己勞動的果實。 納西族人認為,人類勞動得來的財富,都是大自然賜予的。一切生產、生活都必須遵守大自然的法則和東巴經書的準則。上山砍柴、打獵,還是下河捕魚,必須合理地索取,絕不允許浪費。如果人們的生產、生活違背了東巴制訂的準則,人類將常遭來滅頂之災。 納西族每年都要舉行祭風儀式,祭祀自然神和山神。 第四篇(中牆北面) 這幅東巴壁畫,是納西族黑白之戰的場面。自古以來,納西族人不好戰,熱愛和平。但是,納西族人有堅強的反抗精神,為了正義,他們會不顧一切拿起武器,與邪惡鬥爭。他們要保衛自己的家園,換來美好的生活,他們嚮往太平盛世。這就是納西族對戰爭的準則。 相傳,很古的時候,大地分為黑白兩派。黑派以美利署主為首,是邪惡勢力,是妖魔;白派以美利東主為統帥,是正義的力量,是人類。邪惡勢力忌恨人類生活在美好的幸福世界里,他們發動了戰爭,搶奪人類生活的美好家園。人類在美利東主的率領下,拿起武器,與美利署主為首的邪惡勢力英勇抗爭,生死搏鬥。最後,正義戰勝了邪惡,光明戰勝了黑暗。人類保護了家園,又平安、幸福地生活在美麗的家園。 第五篇(北牆南面) 這幅東巴壁畫展現玉龍第三國。殉情是明清時期才形成的納西民族文化。那時,納西族接受了許多中原文化,受到封建禮教三綱五常的影響,納西族青年男女,雖然戀愛是自由的,婚姻卻受父母支配,包辦,如此產生了許多情死的悲劇。 相傳,有個男青年恩補羽勒旁,有個女青年開美之命金。他們倆恩恩愛愛,山盟海誓,忠貞不渝,訂下終生。不料,在結婚前夕,被男愛神構土神公和女愛神遊主巫主誘惑,雙雙商定去美麗的玉龍第三國。那裡,沒有戰爭,沒有邪惡,紅虎當座騎,白鹿當耕牛,白鶴作啟鳴,沒有蒼蠅和蚊子的困擾,玉龍山作枕頭,金沙江作腰帶,絕對是個鮮花遍地的極樂世界。自然,玉龍第三國成為封建社會男女追求聖潔愛情的最高境界。 納西族要舉行祭風儀式,超度他們的亡靈。 第六篇(北牆北面) 這幅東巴壁畫,展現納西族對大自然的崇敬,他們決心與大自然和諧相處,保護人類生存環境的場面。 納西族人上山不亂砍樹,不亂打獵;下河不亂捕魚,愛護水源,不污染水源。他們認為,人類所有財富和健康,人類每呼吸一口氣,每喝一口水,每吃一碗飯,每穿一件衣服,都是大自然賜予的。所以,納西族人要祭自然神,表示對大自然的崇敬、感謝。這種信念也是東巴什羅定下的規矩和準則。

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