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1.神話典故神話典故 2.元緙絲作品元緙絲作品 3.明吳偉畫作明吳偉畫作 4.徐和鑾畫作徐和鑾畫作 5.清王禮畫作清王禮畫作 6.張大千畫作張大千畫作 7.齊白石畫作齊白石畫作 8.鄧芬畫作鄧芬畫作 9.王鑄九畫作王鑄九畫作 10.馮超然畫作馮超然畫作 11.徐樂樂畫作徐樂樂畫作 12.謝之光畫作謝之光畫作 13.沈子丞畫作沈子丞畫作 14.陳少梅畫作陳少梅畫作 15.單柏欽畫作單柏欽畫作 16.顧見龍畫作顧見龍畫作 17.許昭畫作許昭畫作 18.清中期緙絲作品清中期緙絲作品 19.溥儒畫作溥儒畫作 20.黃人畫作黃人畫作 21.盧望明畫作盧望明畫作 22.趙宏本畫作趙宏本畫作   1.神話典故 編輯本義項東方朔偷桃百科名片
   東方朔偷桃東方朔偷桃的典故源於傳說:漢武帝壽辰之日,宮殿前一隻黑鳥從天而降,武帝不知其名。東方朔回答說:「此為西王母的坐騎『青鸞』,王母即將前來為帝祝壽。」果然,頃刻間,西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外,餘5枚獻與武帝。帝食后欲留核種植。西王母言:「此桃三千年一生實,中原地薄,種之不生。」又指東方朔道:「他曾三次偷食我的仙桃。」據此,始有東方朔偷桃之說。東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰,常用東方朔偷桃圖慶典。「壽星」成為中國傳統文化的元素,被繪畫和文房用品等用作題材。

目錄

典故來源
東方朔簡介
藝術題材
 編輯本段典故來源
    東方朔采桃圖
[1]《列仙傳》卷下:「東方朔者,平原太厭次人也,久在吳中,為書師數十年。武帝時上書說便宜,拜為郎。至昭帝時,時人或謂聖人,或謂凡人,作深淺顯默之行,或忠言,或戲語,莫知其旨。至宣帝初,棄郎以避亂世,置幘官舍,風飄之而去。后見於會稽賣葯,五湖智者,疑其歲星精也」。   按東方朔《史記》、《漢書》均有傳,《漢書》傳贊稱其為「涌稽之雄」,「童兒牧豎,莫不眩耀,而後世好事者,因而取奇言怪語,附著之朔」。參見「歲星」。又《古小說鉤沈》輯《漢武故事》:「東郡送一短人,……召東方朔問。朔至,呼短人曰:『巨靈,汝何忽叛來,阿母還未?』短人不對,因指朔謂上曰:『王母種桃,三千年一作子,此兒不良,已三過偷之矣』。柳守元《摘櫻桃贈元居士》詩:「蓬萊羽客如相訪,不是偷桃一小兒」。以東方朔偷桃為圖,表達了人們祈盼健康長命的良好願望。也有以此圖獻壽的,其意不言自明。[2]
編輯本段東方朔簡介
  東方朔(前161或162-前93),字曼倩,平原厭次縣(今山東省陵縣神 頭鎮,一說山東省惠民縣何坊鄉欽風街)人。西漢辭賦家。漢武帝即位,征四方士人。東方朔上書自薦,詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧,言詞敏捷,滑稽多智,常在武帝前談笑取樂,「然時觀察顏色,直言切諫」(《漢書·東方朔傳》)。武帝好奢侈,起上林苑,東方朔直言進諫,認為這是「取民膏腴之地,上乏國家之用,下奪農桑之業,棄成功,就敗事」(《漢書·東方朔傳》)。他曾言政治得失,陳農戰強國之計,但武帝始終把他當俳優看待,沒有得到重用,於是寫《答客難》、《非有先生論》,以陳志向和發表自己的不滿。 東方朔一生著述甚豐,寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等,後人匯為《東方太中集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為「滑稽之雄」,晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》,對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧,備加稱頌,唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣,名《顏字碑》。日本侵華期間,此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板,馬踏車碾,致字跡局部損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的「顏碑亭」里。 《西遊記》里東方朔是東華帝君的弟子,道號曼倩。
編輯本段藝術題材
  東方朔偷桃是中國繪畫、文房用品及工藝美術作品的傳統題材。東方朔為漢武帝時人,性格詼諧,擅言辭。傳說年幼喪母,由鄰居撫養長大。后得一白猿相助上天宮求助,恰好西王母開蟠桃會,他便在瑤池偷吃了仙桃,被守護神捉拿押見西王母,他以滑稽之語申辯,說得西王母不僅免其罪,而且還賜以仙酒仙餚。畫面多為白猿背一老者,老者腰系酒葫蘆,身背仙桃,或為老者口銜仙桃而逃。[3]
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