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架鼓也叫「家鼓」。當初的架鼓活動是以本家族為單位舉行的。本家族必須具備數量不等的架鼓,這些鼓歸這個家族共同擁有,平時均放置在家廟裡,用時拿出敲擊,故又稱「家鼓」。隨著時代的變遷,家族的不斷變化,故又將家鼓改為現在的架鼓。

1 架鼓 -來源

架鼓架鼓

架鼓源於當地的祭祀活動。在魯北地區的祭祀內容中,「架鼓」包含著兩種不同的活動意義。一是祭祖。每年臘月三十傍晚祭祖先、請亡靈活動時,架鼓隊開道,族人簇擁,抬著轎(紙轎)圍村一周后,將「神祖」供於桌案。正月十五送神時,架鼓隊再次開道敲擊,抬紙轎繞村一周后,將紙轎燒掉,儀式結束。二是求雨。求雨的時間無定規,僅在久旱不雨之年進行。求雨時,在架鼓隊的敲擊聲中,將「龍王爺」的偶像抬出來,置於龍王廟前,鼓手們日夜輪番敲打,直至普降喜雨為止。

2 架鼓 -發展

隨著時代的發展,原來用於祭祖和求雨活動的架鼓,現已發展成為群眾慶祝豐收和歡度新春的自娛性群眾文化活動。架鼓的活動,一般為每年的農曆臘月三十開始至次年的正月二十。鼓隊由一村或數村自由結合組成(此組織形式仍有家族組織的痕迹)。表演時,可單獨表演,也可與別的鼓隊進行對鼓(比賽)表演,對鼓表演最為激烈壯觀,具有不壓倒對方不收兵之勢。這也是架鼓隊長年不衰、流傳至今的主要原因。

3 架鼓 -表演方式

一支架鼓隊是由令旗、手鑼、架鼓、大鑼、大鑔組成。架鼓隊的組織形式極其嚴格,架鼓隊伍不論大小,只允許有1面令旗,1面手鑼。架鼓、鑼、鑔必須按「三,一,一」的形式組成小組,即3面鼓配1面鑼1面鑔。小組中三者的搭配和排列位置不能變更,如,鑔必隨鑼,鑼必跟鼓。可根據「架鼓」隊伍的大小,組成若干小組,但組與組之間的位置也不能隨意更換。如,甲組在前,乙組在後,不能反之。在表演時,當地流傳著這樣的口訣:「大鑔跟鑼走,鑼跟架鼓擊,架鼓看手鑼,手鑼隨令旗。」

架鼓隊表演時分「趟街」和「打大場」。「趟街」時,架鼓隊的前面設有一支伴奏樂隊。伴奏樂隊是由3面大型扁形鼓、9面大鑼、9面大鑔組成。每面大鼓均由3人各持雙槌同時敲擊。伴奏樂隊的後面即是架鼓隊,走在架鼓隊最前面的是持令旗者,他是伴奏樂隊和架鼓隊的總指揮。擊小鑼者、架鼓、大鑼、大鑔依次跟隨其後。架鼓隊成三路縱隊前進。架鼓隊在行進中,伴奏樂隊和執手鑼者均聽從令旗的指揮,以令旗的口哨為號,指揮伴奏樂隊和架鼓隊變換鼓譜,以及隊伍的進與退。在「趟街」時,架鼓隊只奏起鼓鼓譜。「打大場」時(即固定在場地表演),伴奏樂隊在表演場地的後區成一排站立,大鼓居中,左側為鑼,右側為鑔,持令旗者站在大鼓的前面指揮(此時的持令旗者,只有指揮伴奏樂隊的任務,並聽從手鑼的指揮)。架鼓隊伍站位十分嚴格。整個架鼓隊必須成圓形。中心圓由架鼓組成,大鑼圍繞架鼓,最外圈為大鑔。持手鑼者在圓中心擊鑼指揮,此時的手鑼已是伴奏樂隊和架鼓隊的總指揮,同時也是架鼓隊中的舞蹈表演者。他的表演動作,多是即興表演,時而翻滾,時而跳躍,時而聳肩縮脖,時而起伏蹲轉等,架鼓隊鼓譜的變換,也必須聽從手鑼的指揮。架鼓隊以敲擊完所有的鼓譜為一遍。如遇到與其他架鼓隊對抗比賽時,在手鑼的指揮下,反覆敲擊,甚至晝夜不停,展技爭雄。 

架鼓隊的鼓譜十分豐富,鼓點有七十二番之說(即72種打法)。現常用的有「起鼓」、「花鼓腔」、「老鴰登枝」、「慢六槌緊八槌」、「慢八槌」、「咳咳腔」、「亂劈柴」、「對鼓」、「緊八槌慢八槌」等。架鼓隊均為健壯的男性表演,其著裝打扮均為中式服裝。但其色彩不固定,可根據當地習俗自己選定。

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