評論(0

格里高利聖詠

標籤: 暫無標籤

是羅馬天主教做彌撒時所用的音樂。羅馬教皇格里高利一世為了統一教會儀式中的音樂,將教會禮儀歌曲、讚美歌等收集、整理成一本《唱經歌曲》,共收集整理了三千多首歌曲,它後來就被人們稱做《格里高利聖詠》。基督教從最初就認識到音樂對信仰的作用,到認識到音樂在宗教禮拜活動中佔有重要地位,這個過程形成也是十分複雜的。在加洛林王朝當權者的重視下,羅馬教會的聖詠統稱為《格里高利聖詠》。

1簡介

格里高利聖詠是羅馬天主教做彌撒時所用的音樂。公元6世紀末,羅馬教皇格里高利一世為了統一教會儀式中的音樂,將教會禮儀歌曲、讚美歌等收集、整理成一本《唱經歌曲》(即「聖詠」),共收集整理了三千多首歌曲,它後來就被人們稱做「格里高利聖詠」。格里高利聖詠只用人聲,歌詞採用拉丁文,不用器樂伴奏。格里高利聖詠沒有和聲和對位,旋律簡單,不用變化音和裝飾音
格里高利聖詠
,音域也很窄,一般不超過八度。雖然它的旋律沒有明顯的節奏重音,速度徐緩,但較好地配合了拉丁文歌詞的抑揚頓挫。格里高利聖詠原來是沒有記譜的,而是通過口傳心授的方式來傳播。後來,由於聖詠數目的增多而需要給演唱者提示不同旋律的輪廓,於是就逐漸產生了簡單的記譜。格里高利聖詠追求一種肅穆、超脫的氣氛,排斥人世的激情。格里高利聖詠在產生、發展過程中,吸收了古希臘、希伯萊、敘利亞和巴勒斯坦地區的音樂,因此,它使我們了解了已失傳的古代地中海地區的音樂文化。同音,格里高利聖詠也孕育了西方一千多年來的音樂藝術。

2概念

用一句簡單的話描述格里高利聖詠的定義就是:以教皇格里高利一世命名的天主教禮儀式音樂,稱為格里高利聖詠(gregorian chant),因其表情肅穆、風格樸素亦稱為素歌(plainsong)。應該說它是西方專業音樂歷史的源頭,它不僅僅具有宗教文化的職能,而且孕育出專業音樂的萌芽,不了解格里高利聖詠的藝術傳統,就不能完全弄清音樂史的發展(柴科夫斯基的《1812序曲》的引子和尾聲中到採用了古老聖詠旋律《主啊,拯救你的子民》)。
天主教從最初就認識到音樂對信仰的作用,使得音樂在宗教禮儀活動中佔有重要地位,經文以詠唱的方式出現就形成所謂的chant聖詠,格里高利聖詠的形成過程也是十分複雜的,我們簡單了解一下。

3形成

形成
那麼如此看來,似乎與教皇格里高利本人沒什麼聯繫,以他的名字命名聖詠的緣由又在何處呢?在一些音樂史著作中,有一些說法,說他曾派人到各地搜集聖詠,並編了兩本聖詠集(一本彌撒唱經本,一本日課唱經本),還創建歐洲最早的聖樂學校,還有傳說格里高利聽象徵聖靈的鴿子對他唱聖樂,從而記錄下曲調,形成聖詠。但可以肯定的是格里高利一世在6世紀末上任時,確實在統一羅馬禮儀音樂方面作了許多努力,他在整頓教會內部的紀律、財政管理和禮拜制度著手,以政治家的魄力和手段,使羅馬教會的勢力得以鞏固和擴大。後來,為了維護教皇的權威,讚揚格里高利一世的功績,在加洛林王朝當權者的重視下,羅馬教會的聖詠(格里高利聖詠集及之後編寫的新聖詠)統稱為「格里高利聖詠」。

4特徵

無伴奏純人聲(男聲)歌唱的單聲部音樂形式、以拉丁文為歌詞、即興式而無明顯節拍、建立在單純的自然音階基礎上
旋律:一般平緩,以級進和三度進行為主,音域經常控制在比較狹窄範圍內
格里高利聖詠的歌唱方式有四種:獨唱、齊唱、交替演唱和應答演唱。
格里高利聖詠旋律根據歌詞與歌聲的結合關係分為三種類型:音節式——一字對一音;紐姆式——一字對一個多音;花唱式——一字對若干音,少則十幾個音多則五六十個音。

5意義

至今已知的格里高利聖詠大約有三千首之多,它們在多年的口頭傳唱后,直到9世紀才被記下譜來,成為西方音樂文化遺產中的一批古老的珍奧。同時也是西方藝術音樂發展的一個重要基礎。我們將會看到,正是從這些單音部的聖詠中,逐漸孕育和發展出一種豐富的復調音樂的傳統。對後來西方音樂的發展(尤其是17世紀之前的音樂)產生了很大的影響。因此,格里高利聖詠的歷史意義是深遠的。
上一篇[天線孔徑]    下一篇 [放射性金屬]

相關評論

同義詞:暫無同義詞