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桑海帝國(Empire of Songhai),西非一古國,15世紀至16世紀最盛,為薩赫勒地區最後一個黑人土著大帝國。7世紀時桑海人在登迪建立小王國,后遷至加奧,先後臣屬於迦納帝國和馬里帝國,逐漸皈依伊斯蘭教。15世紀後期,桑尼·阿里即位后沿尼日河大力擴張,佔領馬里帝國中心城市廷巴克圖,正式建立桑海帝國。桑海最盛時期領土西至大西洋,東至豪薩人區域,北至摩洛哥南境。桑尼·阿里死後國家陷入內亂,1590年,摩洛哥軍隊入侵,佔領加奧、廷巴克圖等地,桑海帝國瓦解。

1發展歷史

經過多年的東征西討,桑海人不僅取代馬里帝國的霸主的地位,並進而成為西蘇丹歷史上版圖最大、國力最強的大帝國。桑海文明的世紀代表著古代非洲黑人文明輝煌的顛峰,使桑海帝國在伊斯蘭世界享有盛譽。
桑海帝國
十五世紀起,桑海逐漸形成一個強盛的帝國,取代了馬里帝國在西蘇丹的霸主地位。最終發展成為非洲歷史上最大的文明古國,面積幾與歐洲相等;之後的西蘇丹地區乃至撒哈拉以南的非洲大陸,一直未曾出現能與之相比的龐大帝國。不僅如此,桑海帝國政治法律制度的完備、文化學術的繁榮,在撒哈拉以南非洲古代歷史上也是空前絕後的。可以說,桑海帝國代表著古代黑人文明的最高成就和最後的輝煌。
早在公元七世紀,桑海人就在尼日河北岸的登迪建立邦國,因此,桑海作為一個王國的出現,與迦納王國同樣古老。桑海王國最初的國都為庫吉亞,地處今日馬利共和國和尼日共和國的交界處。十一世紀初葉,桑海統治者將都城遷至商業城市加奧。
日益強大的桑海越過浩瀚的撒哈拉沙漠,與遙遠的北非和地中海發展起了相當廣泛的貿易關係,甚至王室墓碑的石料也是從西班牙運來的。當迦納和馬里相繼稱霸西蘇丹地區時,桑海曾先後成為他們的藩屬。
然而,桑海民族具有長期獨立王國的傳統,他們不甘於被外人統治的地位。當馬里帝國由於內亂而遭到削弱時,桑海於十四世紀下半葉脫離馬里帝國,並利用其有利的地理位置,開始向四周尤其是尼日河灣以西地區擴張。15世紀中攻佔廷巴克圖,正式統一西非洲。

2傑出帝王

阿斯基亞王朝
桑尼阿里去世后,他的兒子繼位。一年之後,一位權勢頗重的將領穆罕默德杜爾(Muh ammad Turay)發動
阿斯基亞

  阿斯基亞

兵變奪取王位,將桑尼阿里的家族驅趕至登迪桑海人最初的發源地。穆罕默德杜爾建立了阿斯基亞王朝,稱穆罕默德一世。這一王朝從一四九三年一直延續到一五九一年桑海帝國滅亡為止,歷時九十八年。
穆罕默德杜爾是桑海最卓越、最有作為的統治者。登基初期,他集中精力鞏固他的帝國,使人民休養生息、豐衣足食。他組建職業軍隊,讓他的臣民專心務農經商。地方上的統治者、四名總督,尤其是他的弟弟奧瑪爾孔迪亞加是他的重要幕僚,幫他維持治安和治理帝國。通過長期的軍事征討,杜爾使桑海的版圖遠離了原來的尼日河流域而大幅度向外擴張。統治範圍西達大西洋岸,東部包括豪薩城邦,抵達加涅姆博爾努(KanemBornu)地區,向北幾達摩洛哥南部。桑海帝國進入鼎盛時期,成為西蘇丹歷史上面積最大、國力最強的國家。帝國的首都仍然是加奧,在今日的馬利境內,埋葬穆罕默德杜爾的清真寺遺址至今仍然保留著。
主要城市
商業大擴展使城市文明在整個西蘇丹薩赫勒地區得到了發展,廷巴克圖、傑內和加奧是桑海帝國最大和最重要的三座城市。廷巴克圖是帝國的經濟重鎮和文化中心,也是整個蘇丹地區的聖城,在當時的伊斯蘭教世界中享有盛譽。據文獻記載,十六世紀中葉,廷巴克圖有一百八十多所教授《古蘭經》的學校,極像一
傑內古城

  傑內古城

座大學城。傑內在經濟和宗教方面與廷巴克圖有密切聯繫,是蘇丹內地最重要的黑人聚居地,那裡高聳著威嚴的清真寺,可稱為蘇丹藝術的明珠,也是南方的大市場。加奧則是政治首都,比其他城市更古老。
書籍文獻
十分可惜的是,大量圖書資料焚毀於戰火,殘存的文獻是研究西蘇丹史的珍貴史料,其中包括兩部歷史巨著廷巴克圖的黑人歷史編纂家阿卜德拉曼薩迪(Abd al-Rahman as-Sadi)編著的《蘇丹史》(Tarikh as-Sudan)、馬哈茂德卡迪編寫的《法塔史》,二書均成書於十七世紀。著者是桑海帝國末期的歷史學家,他們的作品是目前所知道的非洲黑人使用文字寫歷史的最早記錄。這兩部著作都記述了西非地區許多古老的口頭傳說並作了評述,對當時的事件有深刻的了解。

3宗教信仰

傳統宗教
儘管如此,在十五、十六世紀,伊斯蘭教還不是佔主要地位的宗教,絕大多數桑海人和居住在鄉村的各族人民依然留戀他們祖傳的信仰。桑海人崇拜的至上神是「霍里」,並供奉自然界無處不在的精靈。他們信奉的眾神主要有:尼日河神和雷神。在他們的社會裡,巫醫多是出自古老的桑尼王朝的後裔,受到普遍的尊敬,負責保護社會不受邪惡的鬼魂和惡巫的侵害。各個共同體都盛行祖先崇拜,對祖先的祭祀由各氏族的首領主持。在鄉村紮根極深而普遍流行的傳統宗教,就是這樣來確保社會的安穩、心理平衡和連續性。

4危機衰落

公元一五一五年桑海的屬地豪薩獨立,帝國出現危機。一五一九年,杜爾的弟弟,多年盡心竭力輔佐王兄的奧瑪爾孔迪亞加去世,更使他喪失了控制王朝的能力。一五二八年八月,杜爾被其長子穆薩廢黜。桑海帝國政治制度弱點之一是沒有明確的王位繼承製度,此時這一弱點尤顯突出。穆薩登基后殘酷迫害反對他稱王的弟弟,激烈的權力鬥爭發展成內戰和屠殺。多年的繼位危機和叛亂之後,由杜爾的另一個兒子伊斯邁爾登位。
傳至達烏德皇帝(Dawud,一五四九一五八二在位)時,桑海帝國一度中興,達烏德統治桑海三十三年。他重組軍隊,平定邊界地區的一些叛亂,收復了內亂時期失去的地盤,重振杜爾統治時期的國威。達烏德篤信伊斯蘭教,他給穆斯林學者大量土地、奴隸、穀物、牛和布匹;重修了清真寺,使廷巴克圖的繁榮達到了頂點。

5混亂衰敗

達烏德皇帝去世之後,他的兒子又展開王位之爭。桑海帝國無可挽回地衰落下去了,一五八八年西部各省在混亂中分離。一五九○至九一年,摩洛哥國王乘桑海內亂,派遣四千人的遠征軍跨越撒哈拉沙漠入侵。
豪薩古文化的發源地

  豪薩古文化的發源地

由於控制撒哈拉商道之爭,摩洛哥視桑海帝國為夙敵。強盛時期的桑海,將勢力和影響擴展到摩洛哥的食鹽來源地塔加扎和塔奧迭尼,幾乎接近摩洛哥的邊境,打破了橫貫撒哈拉貿易的商業均勢。對此摩洛哥人懷恨已久,桑海內亂為摩洛哥王國復仇提供了良機。此時桑海帝國的騎兵和弓箭手數倍於敵手,但是士氣低落,軍心渙散,無力禦敵。摩洛哥軍隊大敗桑海軍隊,先後進佔廷巴克圖、加奧和傑內等城市,桑海帝國就此解體。從桑尼阿里於一四**年登位算起,到一五九一年摩洛哥興兵入侵為止,桑海帝國共歷時一百二十七年。
儘管桑海帝國覆滅了,但桑海人的國家仍然存在。他們此後退回到南方的尼日河沿岸的原居住區登迪地區,延續著他們傳統的生活。直到今天,尼日河沿岸的狹長地帶從廷巴克圖一直延伸到奈及利亞西北部邊境,依然居住著近百萬曾建立歷史上大帝國的桑海人的後裔,他們大都是農民或漁民。先祖的光榮和昔日帝國的輝煌依然在他們之間傳誦,激勵著他們為生存競爭而勤奮勞作。

6評價

桑海國王鼓勵商業發展,商業大擴展使城市文明在整個西蘇丹薩赫勒地區得到了發展,廷巴克圖、傑內和加奧是桑海帝國最大和最重要的三座城市。廷巴克圖是帝國的經濟重鎮和文化中心,也是整個蘇丹地區的聖城,在當時的伊斯蘭教世界中享有盛譽。據文獻記載,十六世紀中葉,廷巴克圖有一百八十多所教授《古蘭經》的學校,極像一座大學城。傑內在經濟和宗教方面與廷巴克圖有密切聯繫,是蘇丹內地最重要的黑人聚居地,那裡高聳著威嚴的清真寺,可稱為蘇丹藝術的明珠,也是南方的大市場。加奧則是政治首都,比其他城市更古老。
據說,桑海帝國曾試圖橫渡大西洋,他們相信那邊還有陸地,為此儲積夠2年之用的糧食和數百大船,可惜最後未能成功。[1-2]
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