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《梵經》是印度古代哲學中吠檀多派的最早的經典。現存《梵經》由於有後人追加的成分,大致是五世紀初前後的產物。

1簡介

《梵經》又名《吠檀多經》、《廣博經》。(「吠檀多」的意思是「吠陀的終結」,特指奧義書而言。《梵經》是對奧義書哲學的繼承和發展。故得此名)。此經專門探討梵的本體及其體現的原理,故又稱《有身彌曼差經》。傳說作者是一名叫跛陀羅衍那的吠檀多論師。他的生平和他這部作品的年代,俱無資料可考。多數學者推論,《梵經》是在公元200~400年間寫成的。
《梵經》譯文中方括弧內部分為商羯羅(約8—9世紀)、羅摩努舍(約11世紀)和摩陀婆(約12—13世紀)的部分註釋。商羯羅的註釋不特別標明,羅摩努舍和摩陀婆的註釋則都表出姓名。

2組成

《梵經》由 555條格言式的短經文組成。全書共分4 章:
①通諸義篇,概括奧義書時期諸家關於梵的學說,融會貫通,納入一個比較完整的梵我同一的唯心論體系;
②無相違篇,批評數論、瑜伽、勝論佛教和耆那教的觀點;證明吠檀多學說與吠陀的一神論不相違背;
③修習因篇,陳述修習各種通往梵境的禪法──因;
④成就果篇,說明由於堅持對梵的內在反思,悟徹梵我,證得解脫道果。
這些內容總攝了奧義書的精髓,使《梵經》能與奧義書、《薄伽梵歌》並列,構成所謂吠檀多哲學的三基礎。

3作用

《梵經》集中闡明梵、我、幻三者不一不異的哲學原理。吠檀多哲學家在關於本體──梵的問題上,觀點基本一致,但在梵與我、梵與幻的關係上有分歧,結果產生了十多個吠檀多支派。各支派按自己的見解宣講、註解《梵經》,相互爭鳴。
其中主要的3家註解是:
①商羯羅的《有身疏》,闡述吠檀多「無差別不二論」;
②羅摩奴闍的《吉祥疏》,闡述吠檀多"差別不二論";
③摩陀婆(1199~1278)的《梵經疏》,闡述吠檀多「二元論」。(見吠檀多派)

4地位

在印度,《梵經》是一部重要的哲學教科書,印製甚多。就版本而言,以浦那、孟買和貝拿勒斯3地刊行的梵文文獻叢書本較為流行。此書言簡意賅,晦澀玄奧,通常與註釋編在一起出版。《梵經》以其精緻、獨特的唯心論哲學內容而受到古今哲學家的注意。它已被譯成多種文字。

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