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佛教術語,四種緣起之一。謂世間一切現象與有情的生死流轉,皆由眾生之業因所生起。小乘諸宗派皆持此說,尤以說一切有部為然。此指有情眾生的果報,有正報與依報之別,正報有美醜、智愚等差別,依報有山川、草木等差別。此等果報之苦厭樂愛,千態萬狀,一一皆由業力之所感。有情眾生以身、語、意,日夜造作,所行善惡諸事雖於剎那間即幻滅,然所造之業必於現世或來世招感相應之結果;即因各類業力之複雜關係,遂形成此世界千差萬別之現象。解釋此等差別世界之一切現象,即十二緣起,小乘諸部立之為業感緣起說。後來,唯識宗更進而立賴耶緣起之說,並以阿賴耶識為業感緣起之根本。見《俱舍論》卷十三。
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
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