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樂樂樂,是清末一個秀才。王克煜講述地樂樂樂這個故事,通過樂樂樂三級考試,引出好多笑話,讓大家忍俊不禁。使人不得不感嘆道:人外有人,天外有天。一個「樂」字,闡述一個經典道理,一字之內的確有我師。告誡人們:切記不可夜郎自大,驕傲自滿,要時時記 「謙虛」二字。

1 樂樂樂 -詞語釋義

 樂 ( lè )   

(1)ㄌㄜ   

(2)高興;喜悅:快~,~事,~觀,~滋滋。   

(3)喜歡;很願意:~意,~此不疲,津津~道,喜聞~見。  

(4)笑:可~。大家都~了。他說了個笑話把大家逗~了。  

 <動> 喜悅;愉快   有朋自遠方來,不亦樂乎。――《論語·學而》   並怡然自樂。――晉·陶淵明《桃花源記》   遊人去而禽鳥樂也。――歐陽修《醉翁亭記》   君游海而樂之,奈臣有圖國者何?――《韓非子·十過》   似與游者相樂。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》   熙熙而樂。――唐·柳宗元《捕蛇者說》  

   樂 ( yuè )   

 (1)ㄩㄝ  

 (2)指音樂:~器。奏~。  

 (3) (Yuè)姓   

樂 ( yào ) [罕]   

 (1)丨ㄠ   

(2) 動詞,以……為樂 註:語出自《論語》,此處讀yào   原文: 子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽」 譯文:孔子說:「智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽。

2 樂樂樂 -簡介

   樂樂樂[1],人名,清朝乾隆年秀才,1667年生於山東肥城,1769年去世。先後參加鄉試、會試,相繼考中「舉人」、「貢士」,后參加殿試,成為進士。樂樂樂參加鄉試時,考官大聲呼其名:「le le le」,他默默不語,一臉不高興。到了會試的時候,考官朗朗有聲:「yue le le」,他自言自語,眉頭微舒。秀才成了舉人,一路順風,走到天子腳下,殿試主考一板一眼地叫到:「yue yao le」,只見樂樂樂,滿面笑容,對著考官不停地點頭,嘴裡振振有辭,好象尋到了知音。

3 樂樂樂 -故事梗概

  鄉試是明、清時在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次,逢子午卯酉年為正科,遇皇家有喜慶之事加科稱為恩科,由皇帝欽命正副主考官主持,凡獲秀才身份的府、州、縣學生員、監生、貢生均可參加。考試通常安排在8月舉行,因此叫「秋試」。按四書五經、策問和詩賦分三場進行考試,每場考三天。舉人一詞,在元代以前,是指各地舉薦進京參加會試的秀才;到清代,成了鄉試合格秀才的專稱。鄉試第一名稱解元,讀書人成了舉人才有資格進入更高層次的會試。    

會試是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試,會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人,在鄉試后第二年的春天(3月)舉行,所以又叫「春闈」或「禮闈」。鄉試后第二年各地舉人彙集京師應會試。會試由禮部主持,考試內容與鄉試相同,考中者稱「貢士」,第一名稱「會元」。舉人取得「貢士」資格后,方可參加殿試。殿試是天子親策於廷,被視為「掄才大典」。   

殿試為科舉考試中的最高一段。皇帝親臨殿廷,發策會試中選的貢士,稱殿試。也叫「廷試」、「廷對」。源於西漢 時皇帝親策賢良文學之士,始於武則天天授二年於洛陽殿前親策貢舉人,但尚未成定製。宋開寶八年,太祖於講武殿策試貢院合格舉人,並頒定名次,自此始為常制。元無殿試。明清殿試後分為三甲:一甲三名賜進士及第,通稱狀元、榜眼、探花;二甲賜進士出身,第一名通稱傳臚;三甲賜同進士出身。太平天國八年,將殿試后的進士分為五甲。   

清朝末期,有個才高八斗的秀才,取了個怪名叫「樂樂樂」。參加鄉試時,考官大聲呼其名:「le le le」,他默默不語,一臉不高興。到了會試的時候,考官朗朗有聲:「yue le le」,他自言自語,眉頭微舒。秀才成了舉人,一路順風,走到天子腳下,殿試主考一板一眼地叫到:「yue yao le」,只見樂樂樂,滿面笑容,對著考官不停地點頭,嘴裡振振有辭,好象尋到了知音。

原來樂當姓時,念yuè;當輩分時,念yào;當名時,念作lè。世人不禁感嘆:真是一級有一級的水平,一個「樂」字,到了殿試的主考那裡才念正確。

4 樂樂樂 -後世影響

  王克煜【樂樂樂】   看罷這則故事,大家或許一笑了之。然而仔細想想,會不由自主地感嘆:真是人外有人,天外有天。就一個「樂」字,到了殿試才全讀正確。由此得出結論,一字之內的確有我師。我們每個人,切記不可夜郎自大,驕傲自滿,要時時記 「謙虛」二字。何況當今社會,知識更新迅速,信息變幻莫測。一個人,不論你是學富五車,知識如何淵博,還是耄耋哲人,資歷如何高深,也不是完人,對社會對未來永遠未知無限。   

孔子遇兩小兒辯日,不知如何作答;荀子直接了當地說,學不可以已;蒲松齡席地而坐,讓路人評說聊齋故事;梅蘭芳振臂高呼,說吾孬者,是吾師也!的的確確,人之外,事之外,我們未知的東西太多了。聖人大師尚且禮賢下士,甘拜人師。我們普通人呢?是否更應如此。社會上偏偏有膚淺的人,自己不學無術,卻妄自尊大。不僅看不到自身的缺點,還對別人的建議和提醒,不加任何分析,一味的本能的排斥。   

每個人的知識有多少,年齡有大小,見識也有長短。為人處世,難免有所差異。智者見智,仁者見仁嗎?大家不要小題大做,應該達成共識,相互諒解,取長補短。只有這樣,方能聚集移泰山之力。工作中,同事的善意提醒;生活中,朋友的友好批評。或許會讓我們避免開頭髮生的笑話,減少一些灰色幽默;或許能改變一下我們的思維定勢,讓工作錦上添花;或許讓我們茅塞頓開,取得柳暗花明的效果。   

「不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向人道前進。」   讓我們牢記魯迅先生的話,敞開寬闊胸襟,積極接受外來的批評和建議吧!

5 樂樂樂 -相關作品

  「樂樂樂」這個人物出自學者王克煜的文章《樂樂樂》及《樂樂樂的故事》,分別發表在2004年《泰安日報》、1983年《語文報》。

6 樂樂樂 -樂字成語

  安家樂業 安定地生活,愉快地從事其職業   

安居樂業 安:安定;居:居所;樂:喜愛,愉快;業:職業。指安定地生活,愉快地從事其職業   

安身樂業 安身:立身。安穩快樂地過日子   

安心樂意 指心情安定,滿意,很願意如此   

鼓樂齊鳴 擊鼓和奏樂聲一齊響。形容熱鬧景象   

好善樂施 好:喜歡;善:親善,善事;樂:樂意;施:施捨。指喜歡做善事,樂意施捨   

津津樂道 津津:興趣濃厚。形容很有興趣地說個不停   

樂不極盤 盤:樂。指享樂不能過分   

樂不可言 快樂得無法用言語形容   

樂昌分鏡 比喻夫妻分離   

樂而不淫 快樂而不放蕩   

禮崩樂壞 指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞   

安堵樂業 安堵:相安,安定。猶言安居樂業。   

安樂窩 泛指安靜舒適的住處。   

安貧樂道 安於貧窮,以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。   

安貧樂賤 安於貧賤,並以此為樂。   

安身為樂 身子安定就是快樂。   

伯樂相馬 伯樂:相傳為秦穆公時的人,姓孫名陽,善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。   

不改其樂 不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂。   

不亦樂乎 乎:文言中用為疑問或反問的語氣助詞,這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。   

長樂未央 未央:未盡。長久歡樂,永不結束。   

甘貧樂道 甘貧:情願受貧困;樂道:樂於守道。甘於受貧,樂於守道。是儒家所倡導的處世態度。   

何樂而不為 有什麼不樂於去做的呢?表示願意去做。   

何樂不為 樂:樂意;為:做。有什麼不樂於去做的呢?表示願意去做。   

及時行樂 不失時機,尋歡作樂。   

極樂世界 佛教指阿彌陀佛居住的地方。后泛指幸福安樂的地方。   

具食與樂 備辦了酒飯和歌舞。   

鈞天廣樂 指天上的音樂,仙樂。后形容優美雄壯的樂曲。   

苦樂不均 均:平均。同樣的人享受的待遇卻不相同。形容待遇不相等。   

敬業樂群 專心學習,和同學融洽相處。   

樂以忘憂 由於快樂而忘記了憂愁。   

樂不思蜀 在新環境中得到樂趣,不再想回到原來環境中去。   

樂在其中 喜歡做某事,並在其中獲得樂趣。   

樂山樂水 樂:喜愛,愛好。有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。   

樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。   

苦中作樂 在困苦中勉強自尋歡樂。   

樂而忘返 非常快樂,竟忘記回家。形容沉迷於某種場合,捨不得離開。   

樂不可支 支:撐住。快樂到不能撐持的地步。形容欣喜到極點。   

樂善好施 喜歡做善事,樂於拿財物接濟有困難的人。   

樂道安貧 道:信念;樂道:以守道為樂;安貧:安於貧困。處在貧困的境地中,仍以守道作樂趣。   

樂天知命 安於自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。   

樂不可極 享樂不可過分。   

樂業安居 愉快地從事自己的職業,過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。   

樂極生悲 高興到極點時,發生使人悲傷的事。   

禮壞樂崩 古代制禮,把它當作社會道德、行為的規範;把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂,騷動不寧的時代。   悶悶不樂 悶悶:心情不舒暢,心煩。形容心事放不下,心裡不快活。   

其樂無窮 其中的樂趣沒有窮盡。指朝廷某一工作,感到樂在其中。   

貧而樂道 家境貧窮,卻以獲得知識、懂得道理為樂事。   

賞心樂事 賞心:心情歡暢。歡暢的心情,快樂的事情。   

天倫之樂 天倫:舊指父子、兄弟等親屬關係。泛指家庭的樂趣。   

為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。   

隨緣樂助 隨著緣分的深淺,樂意捐助多少就捐助多少。   

先憂後樂 憂慮在天下人之先,安樂在天下人之後。比喻吃苦在先,享受在後。   

喜聞樂見 喜歡聽,樂意看。指很受歡迎。   

喜怒哀樂 喜歡、惱怒、悲哀、快樂。泛指人的各種不同的感情。   

幸災樂禍 幸:高興。指人缺乏善意,在別人遇到災禍時感到高興。   

怏怏不樂 怏怏:形容不滿意的神情。心中鬱悶,很不快活。   

與民同樂 原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂。后泛指領導與群眾一起遊樂,共享幸福。   

自得其樂 自己能從中得到樂趣。   

助人為樂 幫助人就是快樂。   

知足常樂 知道滿足,就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。   

尋歡作樂 尋求歡快,設法取樂。形容追求享樂。   

安生樂業 猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。   

安土樂業 安居本土,愉快地從事自己的職業。   

安心樂業 指心緒安定,生活愉快。   

伯樂一顧 比喻受人知遇賞識。   

吃喝玩樂 謂過恣意享樂的生活。   

逢場作樂 猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。  

 躬耕樂道 躬:親自;道:聖賢之道。親自耕種,樂於信守聖賢之道。指過隱居生活。   

鼓樂喧天 鼓:彈奏。喧天:聲音大而嘈雜。彈奏著各種樂器,聲響大得直衝雲天。   

忽忽不樂 忽忽:心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的樣子。   

樂昌破鏡 見「樂昌分鏡」   

樂昌之鏡 見「樂昌分鏡」。   

樂成人美 樂於成全人家的好事。   

樂此不倦 此:這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。   

樂道安命 樂守正道而安於天命。   

樂道好古 以守道為樂,喜愛古制。   

樂道忘飢 謂醉心於聖道。   

樂道遺榮 樂守聖賢之道而拋棄榮華富貴。   

樂而不荒 同「樂而不淫」。   樂而不厭 喜愛而不厭倦。   

樂而忘死 形容胸襟曠達,忘懷一切。   

樂禍幸災 猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。   

樂極哀來 同「樂極則悲」。   

樂極悲來 同「樂極則悲」。   

樂極悲生 高興到極點時,發生使人悲傷的事。   

樂極生哀 同「樂極則悲」。   

樂極則悲 歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。   

樂極則憂 好樂過度而不止,必生憂傷。   

樂嗟苦咄 高興時招喚,不高興時責罵。形容對人態度惡劣。   

樂盡哀生 猶言樂極生悲。   

樂盡悲來 猶言樂極生悲。   

樂山愛水 愛好山水風光。   

樂善不倦 樂于堅持做好事。   

樂善好義 謂樂於行善,喜好正義。   

樂事勸功 謂樂於從事所業,努力獲得成效。   

樂天安命 見「樂天知命」   

樂天任命 猶言聽天由命。   

樂退安貧 謂樂於遜退,安於貧窮。   

樂往哀來 歡樂逝去,悲哀到來。   

樂新厭舊 喜新厭舊。謂感情不專一。   

樂行憂違 謂所樂的事就去做,所憂的事則避開。語本《易·干》:「樂則行之,憂則違之。」   

利災樂禍 見到別人遭受災禍反而高興。   

靡靡之樂 同「靡靡之音」。   潘文樂旨 《晉書·樂廣傳》:「廣善清言而不長於筆,將讓尹,請潘岳為表。岳曰:『當得君意。』廣乃作二百句語,述己之志。岳因取次比,便成名筆。時人咸云:『若廣不假岳之筆,岳不取廣之旨,無以成斯美也。』」后因以「潘文樂旨」指美好文章的文辭與意旨。   

其樂不窮 窮:窮盡、盡頭。指某一事物帶來的樂趣無窮無盡。亦作「其樂無窮」、「其樂無涯」。   鞅鞅不樂 因不滿意而很不快樂。鞅,通「怏」。   

衣冠禮樂 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規範。指封建社會中各種典章禮儀。   

悒悒不樂 悒悒:憂愁不安的樣子。心裡鬱悶,感到不快。   

于飛之樂 于飛:比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。   

鬱鬱不樂 鬱郁:心裡憂愁,苦悶。形容愁悶不樂。   

朝歡暮樂 指終日歡樂;日夜尋歡作樂。   

追歡取樂 猶言尋歡作樂。   

追歡作樂 見「追歡取樂」。   

慘然不樂 〖解釋〗表情凄楚的樣子。   

愀然不樂 〖解釋〗愀然:憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅,心中不愉快。   

愀然無樂 〖解釋〗愀然:憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅,心中不愉快。   

一人向隅,滿坐不樂 〖解釋〗指滿堂之上,一人不樂,眾皆為之不歡。   

怡然自樂 〖解釋〗怡然:喜悅的樣子。形容高興而滿足。   

知命樂天 〖解釋〗命:命運;天:天意。安於自己的處境,由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。   

哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果   

暗中作樂 暗中:背後,偷偷地。暗地裡尋找快樂

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