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樞機團是羅馬公教全體樞機的總稱。樞機團的作用是在御前會議上輔佐教宗處理教會事務,以及在教宗薨逝或退位後集結教宗選舉秘密會議以選出繼任教宗。除宗座從缺的特殊情況,樞機團並無特殊的行政權力。即使在宗座從缺時,它的權力也受到現行宗座憲法、《主的普世羊群》、教會法和梵蒂岡城國基本法等的諸多限制。

1 樞機團 -簡介

  樞機團(College of Cardinals) ,或稱樞機院(Cardinal court)。是天主教會最高宗教機構,亦是教宗治理普世教會的職務上最得力的助手和顧問團。1917年頒布的天主教法典稱「樞機」為教宗的參議會(Senate),由教宗選拔任命;1983年頒布的天主教法典(參照349條及356條)則稱他們為特別組成的團體,依法享有選舉教宗的權利,並以集體方式協助教宗處理較重要的事項,或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。
  
眾樞機與新任教宗本篤十六世在其加冕彌撒上

2 樞機團 -歷史沿革

  說到樞機團 ,就要從樞機體制說起。
  樞機體制是教會設立的一種職務,並非建基於神律,亦不是神品(聖秩)的一個等級。
  樞機的職務,源於羅馬教區的司鐸團(Presbyterate)。
  自公元最初數世紀起,羅馬教區劃分為多個區域,各有一間重點教堂或所謂「本堂」(即堂區教堂:Titular Church)。這些「本堂」按地域分為幾個組別,而這些組別又各自與羅馬五個大殿(Patriarchal Basilicas)保持聯繫。五個大殿是:拉特朗大殿(羅馬主教座堂)、聖伯多祿大殿、聖保祿大殿、聖老楞佐大殿及聖母大殿。
  所謂「樞機」,字源上來自拉丁文cardo一詞,意即「樞紐」或「門鉸」(英文為hinge)。教會視一個教區的主教座堂——主教駐守的地點——為教區的中心或「樞紐」。在教會歷史上,那些駐在座堂的司鐸,或固定地駐在某教堂或「本堂」,或原本為服務某教堂而領受司鐸聖秩,但後來奉派為另一教堂服務的司鐸,漸漸稱為「樞機司鐸」(Priest Cardinals 或Cardinal Priests)。在羅馬,「樞機司鐸」的職責包括代表羅馬主教,即教宗,在「本堂」及羅馬其中一個大殿奉獻聖祭、分擔教宗行政職務、出席教區會議和擔當教宗的顧問。
  由公元最初數世紀起,羅馬亦設有多個執事區(Deaconries),由區域執事 (Regional Deacons)負責愛德服務和物質上的需要,以及協助羅馬幾間大殿的禮儀。他們漸漸稱為「樞機執事」(Cardinal Deacons)。
  由於身為羅馬主教的教宗職務日漸繁重,故此教宗邀請那些鄰近羅馬的教區(稱為「羅馬城郊教區」:Suburbicarian Sees或Suburban Sees)的主教來分擔他的職務,包括出任顧問和代表教宗主持拉特朗大殿及其它大殿的隆重禮儀(尤其主日聖祭)。這些羅馬城郊教區傳統上有七個(在公元第七世紀僅有六個),地域及名稱在歷史曾有改變,但今日教會慣常列舉的是Ostia, Palestrina, Porto-Santa Rufina, Albano, Velletri-Segni, Frascati, Sabina-Poggio Mirteto這七個教區,而它們的主教漸漸稱為「樞機主教」(Cardinal Bishops)。
  公元769年召開的羅馬教省會議(Roman Synod)規定,羅馬的主教——教宗——必須由羅馬教區的執事和「樞機司鐸」當中選出來。從1059年起,為進一步確保教會首牧的選舉不受俗世勢力的影響,教宗尼各老二世(Nicholas II)規定,唯獨「樞機主教」有權選舉教宗,而其它等級的樞機和羅馬教區的聖職班須接納被選出的教宗人選。至於羅馬君王,則只禮貌上獲通知選舉教宗的結果。至公元1179年,教宗亞歷山大三世(Alexander III)規定,上述三個等級的樞機都有權選舉教宗。
  近代的樞機團組織,由1150年起開始定型。當時教宗尤真尼三世(Eugene III)任命了奧斯底亞(Ostia)的主教為樞機團團長(Dean),又另委任一位教廷總務長(Camerlengo),其職責是在教宗出缺期間,處理教廷行政事務。
  從十二世紀起,羅馬教省以外的一些神長,也被委任為樞機。
  亦自公元十二世紀起,樞機的職銜,亦授予其它總主教及主教,而至公元十五世紀,亦授予拉丁禮的宗主教。
  自十三至十五世紀,樞機的數目通常不超過30名。教宗西斯篤五世於公元1586年,參照舊約時代以色列所設的七十位長老,規定樞機的數目為70名。這數目一直至教宗若望二十三世(1958-62)才開始增加。
  1965年,教宗保祿六世規定,東方禮教會的宗主教(Oriental Patriarchs)亦可被任命為樞機,且應列入主教級。
  教宗保祿六世於1973年規定,參與選舉教宗大會的樞機人數不得超過120名。
  按1929年簽署的拉特朗條約(Article 21),樞機被視為梵蒂岡城邦的親王,縱使他們不是居住於梵蒂岡城內,而是居住於羅馬城內,也享有梵蒂岡國民的權利及特權。
  總括而言,樞機的制度源於羅馬教區的聖職班和教省會議(Synod)。在教會歷史上,樞機的職責逐漸由禮儀及牧民層面,轉移到行政層面。

3 樞機團 -等級

  樞機團分為三大等級:樞機主教、樞機司鐸及樞機執事,其中樞機主教為三等級之首,司鐸級次之,執事級又次之。每一級又構成一個小團,三個小團構成樞機團。人數在133—144人左右。
  按傳統,Ostia城郊教區的領銜主教,同時出任另一個羅馬市郊教區的領銜主教,而且兼任樞機主教團的團長(Dean),是所有樞機主教中的首席。(參照法典350條4項) ,也是樞機中人數最少的。分為首席樞機主教和次席樞機主教。負有輔佐、選舉教皇,處理教廷重大事務的神聖使命。
  「樞機司鐸」和「樞機執事」,分別由教宗授以羅馬城內的堂區(Parish)或執事區(Deaconry)銜
上任樞機團團長拉辛格主教
, 使他們在名義上隸屬羅馬教區的聖職班。東方禮(Oriental Rites)的宗主教(Patriarch)如被任命為樞機,可以本身的宗主教區(Patriarchal See)為銜。(參照法典350條2-3項)
  事實上,樞機司鐸和樞機執事並不一定是主教 ,德才兼備,有口皆碑的司鐸和執事也可祝聖為樞機。司鐸負責輔助主教級樞機,在大型彌撒、典禮、瞻禮日上聖詠,吟唱;執事負責記錄大型會議(如秘密會議)的流程,結果。在梵蒂岡,一份文件若要通過,必須有首席樞機執事的親筆簽字和印章,否則就是偽造的!另外,執事級樞機還要安排部分典禮,也可謂「位高權重」
  自樞機制度成立的那一天起,樞機主教,樞機司鐸,樞機執事三大等級就相輔相成,缺一不可。

4 樞機團 -委任樞機的程序

準備流程

  傳統上每隔幾年,教宗在二月二十二日「建立聖伯多祿宗座節」或另一日期公布新任樞機的名單。這時,梵蒂岡就要根據候選樞機的人數來製作小紅圓帽、方帽,權戒,牧杖等樞機物品。布置禮堂,從聖彼得大教堂請出教宗的至寶—天堂之匙並舉行祝聖彌撒。彌撒要一直持續到候選樞機到來。此外就是教宗的樞機委任狀,須在三天內謄寫完畢並交給教宗簽字,蓋上紅墨水的戳記,以示教宗已同意此人為樞機。整個準備工作最快也要七天。正式冊封

  樞機的正式任命包括三個步驟。首先,教宗在由他召開,並只由在任樞機出席的一個閉門「御前會議」親自提名(nominate)及批准(approve)一些適當人選。其次,教宗發出通知書(biglietto)給個別候任者,並按時把全體新樞機名單公布。最後,在教宗主持的御前會議中,新樞機們作信德宣誓、從教宗手中領受紅色的方型帽(Biretta)及圓形小帽(Zucchetto),樞機牧杖(Animal husbandry staff),教廷委任狀(Papal commission),同時教宗會用天堂之匙在他的胸前空划十字以示祝福,並授他羅馬教區中的一個堂區的領銜主任司鐸職或領銜執事職,以表達他分擔教宗在羅馬教區的牧職。其後,他與教宗及其它樞機一同奉獻聖祭(稱為Mass of the Rings)時,亦獲贈樞機戒指(Cardinal』s Ring,紋飾均為基督受難像),以標誌他崇高的身份、牧職和與羅馬教宗的密切共融。然後教宗離開,新樞機互相道賀,並參加教宗在拉特蘭宮舉行的祝賀宴會(教宗不到場,由樞機團總團長主持)。 善後事宜

  翌日,首席樞機主教入拉特蘭宮樞機室辦公,列席樞機主教回自己的教區。「樞機司鐸」及「樞機執事」,須到他們獲指派的羅馬教區轄下教堂,出席就任領銜主任司鐸或領銜執事的儀式(「樞機主教」則沒有此儀式)。
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