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武乙,商朝國王,姓子名瞿。商王康丁之子,康丁死後於前1147年繼位,在位35年,卒於公元前1113年,死後由其子太丁(也作文丁)繼位。武乙作為商代後期的一個重要君王,從個人出發,努力地進行了挽救其王國統治的舉措,但是成效不大。他在神權政治向王權政治轉變過程中起到了表率作用,但是他生性殘暴,貪於享受,被後人評為昏庸的一代君王。傳說被雷擊而死於渭水流域,一說死於戰事,葬於殷。

1 武乙 -個人概述

武乙武乙

武乙在位時,巫教勢力極大,經常假借天意鉗制商王的行動,武乙便想方設法打擊巫權。有一次,他命工匠雕了一個木偶,狀貌威嚴,冠服齊整,稱作天神。

他約天神和他賭博,又命令一個臣子代替木偶,作為天神來與他賭博,臣子怕武乙,步步退讓,以大輸而告終。武乙推局指著木偶大笑說:「你既然是天神,怎麼會輸給我,如此不靈驗,不配稱天神。」還命令左右痛打木偶。

又有一次,武乙命人製作了一隻皮袋,盛滿獸血,掛在樹枝上,他親自挽弓仰射,射破皮袋,獸血噴出,武乙擲弓大笑說:「今天,天被我射了一個窟窿。」

經過種種鬥爭,終於使巫權大為降落,王權大為上升。當時,西方的旨方和羝方聯合攻打商朝,武乙出兵征伐,俘虜了旨方几千人.

後來,武乙到黃河、渭水之間去遊獵,據說被雷擊死。一些學者認為,此說很有可能是仇恨武乙的巫師們編造出來貶低武乙的。從武乙晚年經常用兵於渭水流域的史料來分析,他可能死於征伐西方方國部落的戰鬥中。

2 武乙 -政治統治

武乙商朝疆域
武乙統治時期,商朝的國力已經逐漸衰微,周邊的方國開始強大起來。而東夷的勢力更是達到了商朝統治的中心——中原地區。據《後漢書·東夷傳》載:武乙時,「東夷寖盛大,分遷淮岱,漸居中土。」武乙時,周王季歷曾朝殷。這也反映了商周初期之間的交往情況。在對外交往和統治方面,武乙南北征伐。先是征伐旨方。旨方在殷的西部,勢力比較強大,武乙在位時多次調動重兵加以征伐,參戰軍隊常常在幾千人以上。最後武乙征服了旨方,俘虜二千餘人,多數作為奴隸。武乙還曾經出伐南方的歸。他率兵征服了南方諸侯國歸(今湖北秭歸縣境),屠殺了很多當地居民。

由於武乙處於商代開始走向衰亡的時代,政治觀念和禮制方面開始有了很大變化。傳統的天神觀念也受到了極大的衝擊,武乙自己也是其中的代表。這些可見於後人的記述和傳說中。《殷本紀》載:「(他)為偶人。謂之天神。與之博。天神不勝。乃僇辱之。為革囊盛血。仰而射之。命曰射天。」實際上是他命工匠做一木偶,稱之為「天神」,宣稱要與天神賭博。木偶不會賭,他便命一臣下代木偶賭。武乙勝后,當眾肆意侮辱「天神」,以顯示自己勝過天神。他還命令左右用皮革作囊,裝滿血液,懸吊空中,自己挽弓搭箭,仰面射去,自誇射殺天神。相傳武乙還喜好田獵,終日追禽逐獸。之後,武乙之子文丁繼位為王。

3 武乙 -囊血射天

武乙武乙
殷朝自盤庚中興以後,經過八傳,由武乙繼承王位。武乙荒唐狂傲,暴戾無道。臣民怨恨,但不敢表露。他甚至想和天一爭長短,來炫耀自己。先命人造一偶像當作天神,以能分勝負的遊戲,和天神一決勝敗,派一人代表天神,結果天神不能獲勝,便認為天神無能,於是用刑戮加以侮辱。

帝武乙。無道。為偶人。謂之天神。與之博。天神不勝。乃僇辱之。為革囊盛血。仰而射之。命曰射天。后獵於河渭之間。暴雷震死。

又令左右用皮革作囊,裝滿血液,懸吊空中,自己挽弓搭箭,仰面射去,直到血流滿地才罷手,自誇為射殺天神。後來武乙到黃河渭水之間打獵,突然烏雲密布,雷電交作,終遭暴雷震擊而死。武乙在位不過四年而已。

4 武乙 -被雷劈死

武乙武乙
帝武乙是殷王朝第二十八帝,用現代人眼光看,是一位搞笑的天才。他稱帝時,殷王朝天下太平,老百姓安居樂業。武乙吃飽后沒事幹,想驗證一下神的威靈。所以讓手下人製作了許多神像。然後自已與這些天神像進行博斗!一個一個神像被武乙「揍」得東倒西歪、缺胳膊少腿。史記雲「帝武乙無道,為偶人,謂之天神,與之博。」結果「天神不勝。」

天神,確切地說是天神像們都輸給了武乙,武乙認為天神們連攻擊象徵他們的神像,都不呈現威靈,太無能了!武乙時代人類堅信世界是有神靈的。所以武乙打敗了神像后,他的理解是這些神們太無能了,不過如此,因此他還侮辱了這些神像。史記記錄「乃辱之。」

有人對他說,天神們都居住在天上,所以他特別想和天博斗一下。他雖然是皇帝,天對於他來說,也是又高又遠。武乙想和天斗,沒門!過了不久,大臣丙給他出了一個主意,丙說:「大王想博於天,臣有一法,王可一試?」武乙:「說來聽聽?」丙說:「以獸皮為囊,盛血,舉於高。大王仰而射。大王之射,是謂射天也,若有靈驗,必不令囊破血出!」武乙大悅。一試,結果把「天」都射出血來!天還是一點反應也沒有,太窩囊了!

從此在帝武乙眼裡,天神、天都是縮頭烏龜。這位武乙帝,可比三千年後的王安石他們勇敢多了,王安石們只是敢動口說說「天變不足畏」的話。他們當中可能沒有誰敢直接動手去「射天」。後來,在帝武乙「獵於河、謂之間」時,天降暴雷,震死了武乙!

用佛家說法:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。時候一到,善惡皆報。神們,沒有在武乙與神像斗時,用雷劈死他;天,沒有在武乙把天射出血來時,用雷劈死他;而是剩武乙「獵於河、謂之間」,殺害動物時,震死武乙!呵呵,這天好象蠻有愛心的。武乙不敬天,不敬神,不愛護動物,被雷劈死了。雷、天從殷人那裡得了大敬畏!殷人對天、雷的恐懼、敬畏,達到了最高點,筆者以為,這可能是中國人後來傳說「雷會打壞人」傳說的源頭。

5 武乙 -後人評價

武乙武乙
武乙,姓子名瞿,商王康丁之子,康丁死後於前1147年繼位,卒於公元前1113年,在位35年。在這35年做商朝帝王的漫長歲月里,武乙到底做了什麼「無道」的事呢?太史公沒有明確記載他做了什麼勞民傷財、引起民怨的事,只記載了他兩件「破除迷信」、維護王權的事。我們知道,在商朝時,祭祀、殉葬、問卜最流行,尤其是問卜,原因就是商朝的統治階級十分迷信鬼神。

武乙作為商代後期的一個重要君王,從個人出發,努力地進行了挽救其王國統治的舉措,但是成效不大。他在神權政治向王權政治轉變過程中起到了表率作用,但是他生性殘暴,貪於享受,被後人評為昏庸的一代君王。而且他在位時間相對較短,影響力主要集中在社會觀念方面。

太史公雖然是個很正直的史學家,但他畢竟是個沒有掌握現代科學知識的史學家,是個相信因果報應的史學家,是個有著歷史局限性的史學家,他留下的武乙帝被雷劈死遭受天譴的記載,畢竟受客觀條件限制有很多疑點,有待於後人揭開這個千古之謎。

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