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武氏祠為漢代祠堂和墓地,位於嘉祥縣紙紡鎮武宅山村北,始建於東漢桓、靈時期,全石結構,石刻畫像,內容豐富,雕制精巧,取材廣泛,從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況,風土人情,典章制度,宗教信仰等。武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。現存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂石刻構件四組40餘石。

1祠堂介紹

石闕和石獅系墓道的設施,對闕對稱,間距4、15米,由基座、闕身、櫨斗、闕頂組成。重檐平伸,頂刻四坡瓦壟,傍依單檐子闕,通高4、30米,基座各寬2、58米,厚1、4米,通體刻畫像及花邊紋飾。兩闕身正面有建和元年(公元147年)題銘90餘字,記有立闕人武始公暨弟綏宗、景興、開明及營造工匠姓名。一對石獅相對立於闕前
武氏祠
兩側,高1、24米,長1、45米,巨口膛目,昂首顧盼,渾樸端莊,形態生動。
武梁祠為單間歇山式,現存六石,即「武梁祠畫像」三石,「祥瑞圖」二石,「武家林」斷石柱一石。祠內遍刻畫像,東西中三壁上部,羅列四十餘則歷史故事,從伏羲至夏商古代帝王。有藺相如、專諸、荊軻等忠臣義士,有閔子騫、老萊子、丁蘭、梁高行等孝子賢婦。三壁下部為祠主的車馬出行、家居庖廚等畫像。東西壁山尖刻東王公、西王母等靈仙故事,內頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥、比肩獸等各種祥瑞圖像,旁有隸書榜題。
前石室為雙開間,懸山式頂,後壁正中龕。現存 十六石,即原「前石室畫像」十二石,「后石室畫像」5二石,「孔子見老子」一石,供案一石。祠內滿刻畫像,亦有西王母、東王公等神話故事,壁西刻孔子見老子、孔門弟子和祠主的車騎出行,宴飲歌舞,以及文王十子、趙宣子、荊軻、邢渠等良卿古賢。西壁下部刻大幅水陸攻戰圖。小龕後壁刻祠主樓閣家居圖,室頂為仙人出行、雷公電母、北斗星君、伏羲女媧等靈仙神話,伴有大量榜題,一般認為祠主當為武榮。左右室與前石室形制相同,現存十七石,即原「左石室畫像」八石,后石室畫像七石,殘脊一石,花紋條一石,內容布局亦類前室。其中如周公輔成王、二桃殺三士、管仲射小白,以及頂部的海靈山行、升仙圖等均為前室所不見。無榜題,祠主待考。

2歷史記載

武氏祠最早見於北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》,南宋洪适又將其部分榜題字與圖像,集於《隸釋》、《隸續》中,並始以「武梁祠畫像」命名。后因水患淤漫,祠傾圮湮沒於地下。
清乾隆時,黃易等人進行了發掘清理,認為祠有四座,即「武梁祠」和「前石室」、「后石室」、「左石室」,除將其中「孔子見老子」一石移置濟寧學宮外,皆就地建屋將畫像石砌於壁間,外繚石垣,圍雙闕於內,題門額曰「武氏祠堂」。
這批石刻藝術的重新問世,以其鮮有的「畫像古樸,八分精妙」引起世人的注目,名家學者爭相拓墨,中外書刊廣為著錄。

3保護管理

新中國成立后,為加強這批珍貴文物的保護和管理,在此專設文物保管所。1964年將處於深坑中的石闕、石獅,按原位置提升到地坪以上,並建立了寬敞的保護室。1972年將舊牆壁中的畫像拆出移入闕室陳列。1981年蔣英矩在進行全面考察後進行了配置復原,提出了「后石室」並不存在的確證。
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