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武藏坊弁慶原名是武藏坊辨慶,在日本神話、傳奇、小說中可以找到他,為武士道精神的傳統代表人物之一。

 

1 武藏坊弁慶 -武藏坊弁慶

武藏坊弁慶武藏坊弁慶
武藏坊弁慶(日語假名:むさしぼうべんけい 羅馬字:Musashibō Benkei ?—1189年5月17日),平安時代末期的僧兵,原名是武藏坊辨慶,後來因為常用漢字和當用漢字的限制下,使用了新寫,現時在漢字語圈中,多以弁慶作記錄。他的經歷經常被當做日本神話、傳奇、小說等的素材,為武士道精神的傳統代表人物之一。

2 武藏坊弁慶 -史實記載的弁慶

關於弁慶的史實記載資料很少,在《吾妻鏡》的一書中,記錄了他在元治元年(1185年),跟隨源義經在京都一帶遊覽,但描述他的句子極少。例如:

「辨慶法師以下相從」

「相從豫州之輩纔四人,所謂伊豆右衛門尉、堀彌太郎、武藏坊辨慶」

3 武藏坊弁慶 -弁慶傳說

出生

傳說弁慶是一位名叫湛増的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻,懷胎18個月而生的(弁慶物語是3年)。生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小,髮長及肩,牙齒齊全。湛増視之為妖孽,本欲殺之,賴為叔母所救,帶到京都撫養,命名為「鬼若」。據說弁慶是在紀伊國(今和歌山縣)出生,而田邊市的旅遊資料當中,更以弁慶誕生地自居。

出家

弁慶在比睿山落髮出家,從此改名為「武藏坊弁慶」。之後四處遊歷,曾到過四國和播磨國等地。傳說弁慶曾在京都五條大橋(一說在清水觀音寺附近)進行「刀狩」,只要看上往來武士身上的太刀便要求比武,在遇到源義經之前已經收集了999把太刀。源義經武藝高強、身輕如燕,讓弁慶輸得心服口服。從此弁慶便跟隨在義經左右,成為義經最親密忠誠的家臣。

跟隨義經

弁慶跟隨義經開始討伐平家,也成功為義經打勝了不少戰爭。平氏覆亡后,功高震主的義經受其兄源賴朝迫害,四處躲藏,弁慶一路相護,最後由北陸逃到奧州,投奔藤原泰衡處。得知義經在奧州的賴朝,脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。弁慶捨命護主,力戰之後仍究寡不敵眾,傳說弁慶是身中萬箭站立而死,即著名的「立往生」。

能劇、歌舞伎

弁慶在《勸進帳》中的一幕是他們逃離北陸時如何騙過富樫左衛門的部下,順利渡橋到達奧州。而另一幕是描述義經和弁慶在西國的經歷。

以弁慶命名的事物

弁慶蟹(ベンケイガニ)

在沿海地方或海口附近出沒的小型蟹。一說此名之由來是因為聯想到身著重甲的弁慶;一說則由平家蟹(ヘイケガニ)的對比聯想而來。平家蟹因為甲殼上有人面模樣,被認為是受到澶之浦之戰時眾多投海自盡的平氏怨靈附身,因而得名。

4 武藏坊弁慶 -弁慶縞

紫色和棕色或淺黃色等雙色交織而成的紡織品,花紋與圍棋棋盤交織非常相似,看起來很有層次感。但是名字稱作弁慶仍然不明原因。

弁慶草(ベンケイソウ,別名イキクサ)

一種生命力非常強的小草,猶如弁慶的立往生。

弁慶對近世的影響

在日本網路文化中,形容一些人非常強硬,而且很有威勢的人,被稱為「網路弁慶」(ネット弁慶),而在家庭中,一些很有威嚴的人也被稱為弁慶。

而弁慶所使用的七種道具,被稱為「弁慶的七種道具」,他使用的是薙刀、鐵之熊手、大槌、刺又、大鋸、鉞和鐵棒。而在選舉中更有「選舉的七種道具」(選舉必定有的道具,旗、腕章等),而另外也更有「偵探的七種道具」。

5 武藏坊弁慶 -關連作品

出生傳說

武藏坊弁慶出生傳說

能劇、歌舞伎

舟弁慶(能劇)作者:觀世信光 創作於室町時代

安宅(能劇)作者:観世信光(未確定) 創作於室町時代

勸進帳(歌舞伎)作者:並木五瓶 於天保11年創作(1840)

6 武藏坊弁慶 -電視劇

『源義經』(1966年,NHK大河劇,弁慶:緒形拳)

『武藏坊弁慶』(1986年,NHK新大型時代劇,弁慶:中村吉右衛門)

『炎立』(1992年,NHK大河劇,弁慶:時任三郎)

『源義經』(1991年,日本電視台、弁慶:里見浩太朗)

『義經』(2005年,NHK大河劇,弁慶:松平健)

7 武藏坊弁慶 -電影

踏進虎尾的男兒們(1945年,監製:黒澤明;弁慶:大河內傳次郎)

源義經(1955年,監製:萩原遼;弁慶:月形龍之介)

源九郎義經(1962年,監製:松田定次;弁慶:伊藤雄之助)

五條靈戰記 GOJOE(2000年,監製:石井聰亘;弁慶:隆大介)

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