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歲首

1詞典釋義

漢語拼音:suìshǒu
詳細解釋
1.  一年開始的時候。一般指第一個月。
《逸周書·周月》:「 周 正歲首,數起於一,而成於十,次一為首,其義則然。」《史記·孝武本紀》:「夏, 漢 改歷,以正月為歲首。」《晉書·律曆志下》:「暨於 秦 漢 ,乃復以孟冬為歲首。」 唐 李頎 《欲之新鄉答崔顥綦毋潛》詩:「明朝東路把君手,臘日辭君期歲首。」 宋 程大昌 《考古編·正朔五》:「 漢祖 入 關 也以十月,又會五星聚見東井,遂仍 秦 故十月為歲首。」
2.  指一年的第一天。
《東觀漢記·吳良傳》:「今日歲首,請上雅壽。」《新唐書·李德裕傳》:「歲首,日月少光,咎在臣等。」

2民俗學釋義

夏,漢改歷,以正月為歲首。——《史記》
歲首更為俗稱猶太新年。從字面上看,它是指「頭一年」或「一年一次」。據一般觀察的第一天的第七屆希伯來一個月稱為tishrei也是知道很多其他名字。據《舊約》的希伯來聖經它也被稱為「天的吹奏吹了」;rabbinic文學往往是指它的「判決之日」和「紀念日」。它也被稱為「大餐的喇叭」。根據猶太信仰一個笑話是:當一個人坐在上帝寶座和事迹審查合格的,每個人都為人類在他面前為他或她的事迹評價。
有一些分歧至於何時舉行慶祝歲首。節日一般遍及初二tishrei。然而,第二天卻不見任何地方,所以在舊約的差異。正統猶太教和保守觀察幾天都在觀察reconstructionist猶太教和改革猶太教的第一天,只有不接受「口頭法律」。歲首逾越節發生后約162天。不過,它不能發生之前,於9月5日1/5。第一天在星期三節不可能發生,星期五、每星期日為憲法希伯來日曆。
慶祝歲首,也是豐富的文化。藝術節主要特點是吹的吹奏。一個是吹奏小號製成了羊角。在傳統社區,這是吹了整整一個月以前,每天早上到歲首。據說吹奏聲中蘇醒一個人從他或她的「姐姐」。這段時間經常禱告稱為「selihot」詩歌和宗教都共同稱為「piyyuttim」吟誦。
「沙娜tova」的意思是「一個好年頭」是傳統的歲首賀。其次是一個共同的習俗,在第一天下午是「tashlikh」。石頭或麵包屑都扔進流水,象徵撤出的罪孽。吃在歲首也有其象徵意義。蘋果和蜂蜜總是一部分糧食。它代表了甜新年願望。通常,福表示將在兩個麵包,稱為「challah」。圓圓的形狀,象徵官方發布的王位上帝。challah還主張生命的圓圈,並希望我們的生活經歷不息。
但是,儘管它所有的節日特性,不是本質歲首元旦黨像這樣的慶祝美國或世界其他地方的晚上12月31日。這只是時間自我評價和祈禱。這是一個精神成長過程,當猶太人墓地經常互訪和祈求天主。這是一次慈善活動時,從沒有忘記自己的錯誤和罪惡企圖改正過去的未來。
因此羅馬歲首節不僅包括不同方面也引用了節日的頭腦,通過嚴肅的心情懷念過去。

3布依族歲首

布依族以農曆十二月三十日為歲首,次年正月初一、二、三日稱過大年,一直沿續到正月十六日稱過小年。
過年是一年中最大的節日,所以一進臘月,家家戶戶都要先煮豆豉。臘月二十以後,就逐步準備豐富的過年食品,即宰殺過年豬,熏制臘肉、香腸、釀酒、舂餌塊粑、糯米粑等。打掃房前屋后環境衛生和屋內灰塵(臘月二十四日晚掃畢就迎春、擦洗鍋灶、燒茶祭神):美畫堂屋,更換家仙牌位,張貼門對,換洗衣被,做到乾乾淨淨合家過年。
臘月三十這天出外的家人,都要趕到家中過團圓年。三十晚上煮的「年根菜」——以洗凈的青菜和蒜葉為主,不砌斷,長根長根地煮在鍋里,煮熟后,盛裝進大盆里,從初一要吃到十五左右才完,以示來年五穀豐登,六畜興旺,像長流水那樣長流發展壯大。三十晚上,家家都把較大的柴疙瘩架起來燒,直燒到天亮,以示來年宰的過年豬更大。十五晚上,家家點燈,燈火通明,終夜不熄,以示新的一年光明無災無難。
初一雞叫二、三次,天還不亮,掌家人就起床,凈手,焚香,殺雞敬神「開財門」,然後開大門,放鞭炮,誰家的先響,誰家的兆頭好,五穀豐登,六畜興旺。初一這一天,女人(包括女孩子)不能跑到別人家裡,也不允許坐在大門坎上,一旦違反了,就會遭到眾人遣責,認為這是家規不嚴,沒有教養。相反,男孩子最受歡迎,如果進了別人的家,就得到主人的熱情招待,給予最好吃的食品,走時,還送給喜歡的物品。初一這一天,不掃地、不晒衣服,其意是說掃了地,曬了衣服,當年風大,會刮大風,吹倒莊稼等。
初二早上取「清凈水」,天還不亮姑娘們就起床了,拿著香紙,挑著水桶趕緊到水井邊去取「清凈水」,誰家的姑娘先搶到第一挑「清凈水」,誰家兆頭好,認為這一挑水是最「清凈」的水,吃了不生病,全家老幼身體健康,清秀平安。
過年時,大部分人家從初一休息到十五,各地男女青年都喜歡盪鞦韆,打陀螺,唱花歌,只要高興玩的都可以參加這些活動,不受任何限制。

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