毗婆舍那(Vipasana)意譯「觀」,《寶雲經》解釋毗婆舍那「謂正觀察」,正觀察,指以佛教所謂的正見觀察。《解深密經》卷三謂毗婆舍那是在奢摩他定心中,對於所緣的影像進行思維,「能正思擇,周遍尋思,周遍伺察,若忍、若樂、若慧、若見、若觀,是名毗婆舍那。」據《瑜伽師地論·菩薩地》解釋,此經所說「能正思擇」,指思擇諸法的「盡所有性」——一切性相力用因果等;「思極思擇」,指思擇諸法的「如所有性」——即諸法真如、普遍共具的體性思擇,即進行理性思維。「周遍尋思」,指用「有分別慧」(有概念、意識活動)思擇諸相;「周遍伺察」,指在意識深層中對真如進行深細的思察、體究,雖然未必有明確的推理活動,意識的指向卻向真如單向尋究,就像人雖然不在心裡念叨,卻有目的地在等待著什麼(伺)。《清凈道論》比喻尋思與伺察說:
猶如擊鐘,最初置心於境為尋;以細義與數數思維性,猶如鐘的餘韻,令心繼續為伺。
        總之,修觀,是在禪定中用佛教的哲學觀(「聞思慧」)和思想方法,進行理性思維及深度的體究,其思察的內容攝於諸法的盡所有性和如所有性。
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