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毗濕奴是敘事詩中地位最高的神,掌維護宇宙之權,與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天,乘金翅鳥。通常以『四臂』握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。其性格溫和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。

1維持者

神作為生髮者,維持者與融化者
在此狀態,神發揮其生髮、維持和融化三個主要屬性(sifat)。這個「三合一」狀態相應於吠檀多的三位一體:梵天(Brahma,創造者),毗濕奴(Vishnu,維護者)和麥海士(Mahesh,毀滅者)——蘇非派的同義詞是阿法伽(Afridgar),帕瓦蒂伽(Parvardigar)和法那卡(Fanakar)。
神是不可分與無限的。無限之神的不可分性有兩個不可分割的方面——無限意識和無限無意識。在無限無意識狀態的神叫伊希瓦(Ishwar),即宇宙的創造者。這個不可分的神伊希瓦亦是宇宙的維持者與毀滅者。伊希瓦狀態作為造物主叫做梵天(Brahma);作為保護者叫做毗濕奴(Vishnu);作為毀滅者叫做麥海士(Mahesh)。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的。這些行動是同時進行的。

2概述

印度教三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。在吠陀時代,毗濕奴可能是
毗濕奴

  毗濕奴

太陽神的一個稱號;在史詩和往世書時代,他被認為是印度三大神中的保護之神。他有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳,家喻戶曉。他曾多次下凡救世:1.當洪水來到時,毗濕奴化身為一條頭上長角的魚,拯救摩奴(一說魚是大梵天的化身,詳見大梵天)。2.當天神和阿修羅攪乳海時,毗濕奴化身為一隻海龜,潛入海底,以龜背作為天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座。3.妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進海底,毗濕奴化身為一頭野豬,潛入海底,與妖魔搏鬥了一千年,最後殺死妖魔,救出大地。4.毗濕奴化身為一個半人半獅的怪物,殺死魔王希羅尼耶格西布(詳見人獅)。5.魔王伯利奪得三界的統治權,毗濕奴化身為一個侏儒,向魔王乞求三步之地;魔王答應,毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間,然後停步不前,將地獄留給了魔王。6.毗濕奴化身為手持利斧的羅摩,即持斧羅摩,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位。7.毗濕奴化身為羅摩,消滅十首魔王羅波那(詳見《羅摩衍那》)。8.毗濕奴化身為黑天,來到人間除暴安良(詳見黑天)。9.毗濕奴化身為佛陀,慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神,引導他們自我毀滅。10.毗濕奴化身為婆羅門,身騎白馬,手持明劍,剷除惡人,重建「圓滿時代」。以上是毗濕奴主要的下凡事迹,《薄伽梵往世書》還系統地敘述了毗濕奴24次下凡的故事。

3神位

毗濕奴又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。印度教保護之神毗濕奴(Viṣṇu),在吠
毗濕奴

  毗濕奴

陀時代原來是吠陀太陽神之一,在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神,成為印度三大神之一。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一「劫」(相當於人間43億2千萬年)之始,毗濕奴一覺醒來,從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界,而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、蘇醒,宇宙不斷循環、更新。在吠陀神話中的毗濕奴並非有力量的神。但在印度話中,他卻在三大主神之一,占著有力的地位,並衍生出無數的神話。

4穿著

在印度教造像中,毗濕奴通常是王者衣冠,膚色紺青,佩戴寶石、聖線粗大的花環,四臂手持法螺、輪
毗濕奴

  毗濕奴

寶、仙仗蓮花、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現),坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達。有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上,有時躺在一條千頭蛇身上,有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔,吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普彌(Bhūmī)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳,家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝,光環、棍棒與蓮花,座騎是一隻稱為加爾達的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。

5形像

毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花,梵天(亦為三大主神之一)由此而生,創造新世界。毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那(權化或稱化身)的神話,化身的種類沒有一定,但一般都稱他以十種化身來救世。有四隻手,分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。

6化身

1.靈魚馬特斯亞,洪水泛濫時拖拽方舟",拯救了人類的始祖摩奴。(一說魚是大梵天的化身)!
2.神龜庫爾馬,以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海,使諸神重獲不死的甘露!
3.野豬瓦拉哈,與妖魔搏鬥了一千年,最後殺死妖魔,從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌!
4.人獅那羅辛哈,把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片!
5.侏儒瓦摩納,又叫三步神,向魔王巴利要求三步地方,結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)!
6.持斧羅摩,為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利,先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利,維護婆羅門的統治地位!
7.羅摩,即印度史詩<羅摩衍那)的主人公,在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協助下,戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那,奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。
8.克里希納,馬圖拉地區的牧神和英雄,也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。小時候是殺滅妖怪的頑童,長大以後成為軍師在軍陣中運籌獲勝。是佛教大黑天的原型,元朝國師八思巴即修大黑天法門以協助元軍的軍隊獲勝。
9.佛陀,即佛教創始人釋迦牟尼(佛陀降格為毗濕奴的化身之一,慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神,引導他們自我毀滅。說明佛教在印度本土已走向衰微,被印度教吸收同化)。
10.白馬卡爾基,在世界毀滅前夕,毗濕奴本人將騎著白馬持劍而來,重建宇宙秩序。

7神權

毗濕奴是敘事詩中地位最高的神,掌管維護宇宙之權,與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格溫和,對信仰虔誠的信徒施予恩惠,而且常化身成各種形象,拯救危難的世界。
毗濕奴與他的的神妃

  毗濕奴與他的的神妃

印度教徒中有一派——毗濕奴派(Vaishnavism)專門供奉他,全國有1000多座廟宇。
毗濕奴是仁慈和善良的化身,具有無所不能的力量,保護和維持著宇宙和宇宙秩序。
毗濕奴(Vishnu)在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的「三步」而著稱,並不是十分崇高的神祇,而在印度教神話中地位卻大大提高,被認為是擁有和梵天對等的地位,甚至很多毗濕奴教派的信徒認為毗濕奴的地位在梵天和濕婆之上,認為只有毗濕奴才是唯一真正的神,而梵天和濕婆等都只能算是「半神」等等(當然了,崇拜濕婆的信徒也會反過來認為自己信奉的神才是最偉大的)。在創造世界之神話的一個版本中提到:在創世之初,只有一望無際的大海,毗濕奴神躺在大蛇那伽的身上,從他的肚臍中張出了一株蓮花,蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華,其中誕生了梵天,然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載:「臍中出千葉金色妙寶蓮花,其光大明如萬日俱照,華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明,名曰梵天王。梵天王心生八子,八子生天地人民」指的就是這件事——所以也有人認為毗濕奴是創造神梵天的創造者,因此理應擁有比其更高的地位。

8妻兒

他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的,名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔,吉祥天女拉克希米(Lakshmi)或大地女神昔彌(Bhumi)是他的神妃。
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