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「民族社會學」最早是法國人類學家C·勒圖爾諾(C·Letourneau)在《民族志社會學》一書和德國民族學家W·米爾曼(W·Muhlmann)在《人類學史》一書中創用的,直譯為「民族志的社會學」,主要是指1860~1900年期間關於社會進化和文化進化的諸多理論研究。進入20世紀以後,先是北歐的芬蘭開始廣泛使用「民族社會學」的概念,其次是德國,然後是美國,也相繼使用這個名稱。 我國在社會學傳入后,亦早在30年代即已開展了民族社會學方面的研究。

1簡介

民族社會學(ethnosociology)
以民族的特殊社會文化為基礎,研究不同民族社會形態結構、功能及其發展趨勢的一門學科。

2發展歷史

民族社會學的研究可以追溯到19世紀英國E.B.泰勒、美國L.H.摩爾根等人類學家的著作。摩爾根的《古代社會》一書對美洲印第安易洛魁原始民族社會進行了研究,可被看作是民族社會學的早期著作。1880年出版的法國人類學家C.勒圖爾諾的《民族志社會學》一書,藉助民族學的材料研究社會的發展。他所稱的「民族志社會學」可看作是民族社會學。1948年,德國民族學家、社會學家W.E.米爾曼在《人類學史》中亦使用「民族志社會學」的概念,意在借民族志的實際材料對民族學和社會學做理論的探討。
19世紀末,德國、北歐國家和美國就使用民族社會學的名稱,特別是芬蘭的韋斯特馬克學派,多用民族社會學研究原始社會和民間社會。20世紀以來,民族學、社會學和社會人類學得到了較快的發展,這些學科的理論和方法互相滲透、交叉,逐漸形成了介於民族學和社會學之間的民族社會學。

3研究內容

民族社會學研究的內容非常廣泛,主要有:①不同民族的生活、語言、法律、道德、文化意識等特點及其形成的社會條件;②不同民族現象、民族問題的社會本質;③不同民族社會形態的結構、功能及其發展趨勢;④不同民族集團的關係、社會類型及社會文化變遷的歷史發展過程,等等。民族社會學越來越重視對現代各民族的社會文化生活的研究,它涉及民族城鄉建設、工業發展、就業、人口及其遷移等一系列問題。任何民族群體都是一個社會,凡是社會學涉及的問題,都是民族社會學所要研究的領域。  民族社會學沒有獨立的、統一的理論和方法,它的理論隨著社會學、民族學、社會人類學研究的深入而不斷發展。在19世紀摩爾根等人的進化論,20世紀初德國和奧地利文化圈派的理論、英國傳播學派的理論和美國歷史學派的理論,20世紀30~60年代的結構功能主義的理論和心理分析學派、民族心理學派、多線進化論等流派的理論中,都有關於民族社會學方面的理論闡述。

4與相關學科的關係

民族社會學作為社會學的一個分支學科是由民族學、社會學、社會人類學發展來的,但它作為一個學科仍然有著自己的獨立性。民族社會學以民族的社會文化結構形態為中心,研究不同民族的社會現象和社會問題,既不像民族學那樣以民族本身為研究對象,也不像社會學那樣以整個社會為研究對象。民族社會學與社會人類學的區別是,前者以民族社會為研究對象,後者以整個人類社會的發展為研究對象。在研究作為民族共同體的發展階段這一點上,民族社會學與民族學、社會學、社會人類學是一致的。

5中國的民族社會學

中國民族社會學研究早在20世紀30年代就已開始。1930年蔡元培在「社會學與民族學」的演講中說:「社會學與民族學是有密切關係的兩門學科,這兩門學科在其發展過程中有不少方面是相互聯繫的」。他在1928~1940年任中央研究院院長期間,曾派許多專業工作者調查研究瑤、苗、高山、□、黎、畲等民族地區的社會狀況。30~40年代,費孝通的《花藍瑤社會組織》(1936)、林耀華的《涼山彝家》(1947)、田汝康的《芒市邊民的擺》(1946)等,都是中國民族社會學有價值的著作。中華人民共和國建立后,中國學者對各民族社會文化進行了大量的調查研究,出版了一大批研究中國各民族社會文化的民族社會學專著。
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