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戲曲行話,也見用於曲藝等。

  水詞戲
  在皖江一帶,廬劇民間社班唱戲大多沒有唱本,基本不唱定本戲,頂多是在死口詞的基礎上「兌水」,最普遍的是唱活口詞的「水詞戲」,講求「三秒鐘發揮」的「放水」功夫。
  導演說了戲和分配角色之後就要上台,演員要能夠根據劇情的變化隨時編出唱詞,對唱的時候銜接時間很短,三板響過就要開口唱出來。在民間廬劇班社裡,演員與劇團之間是合同制,基本上每幾個月就要換一次演員,這樣演戲才有人看,所以演員之間並沒有長期的合作基礎。在這種藝術環境中,一個好演員不僅要口齒清、技巧熟、音調準、反應快,而且唱出來的詞還要細膩、貼切、「齣戲」,唱得時間長,還能叫觀眾愛聽,沒有功夫唱不出來。以唱晚輩敬長輩為例,水平一般的演員只能唱出來我要好好地孝敬,而水平高的演員就能唱出孝敬的具體內容,而且能聲情並茂。這樣水詞戲的時間長短伸縮很大。劇團到一個村子演出,一般是臨時和觀眾代表商量好唱什麼戲,以及唱幾個小時。在民間班社中,所謂「連台本戲」的「本」也不是指依本唱戲,一齣戲連唱多少個下午和晚上,就叫幾本戲。
  一般的國有正規劇團和有身份的戲曲理論家對「水詞戲」多有微詞,指其藝術品味不高,演唱中時有插科打諢、甚至有「調情」、「罵大會」的不雅之辭和不雅之舉。但是,民間班社的演員們卻不以為然。他們認為,民間廬劇藝術的水很深,有兩百多種唱腔,男女、悲喜各有不同,「水詞戲」的唱法是廬劇藝術的正宗,國有正規劇團改革的本戲過於呆板,演員沒有了藝術發揮的空間。他們都以能「兌水」引以為自豪,因為會唱水詞戲的演員一般都能唱定本戲,但是能唱定本戲的演員不一定能唱水詞戲。「會唱的糊行,不會唱的糊洋」,內行人還是喜歡看「水詞戲」。
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