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1 治末病 -定義

  採取一定的措施防止疾病產生和發展的治療原則,包括未病先防和既病防變兩個方面。

2 治末病 -百科名片

  治未病」詞語始見於《內經》,是指採取預防或治療手段,防止疾病發生、發展的方法,是中醫治則學說的基本法則,是中醫藥學的核心理念之一,也是中醫預防保健的重要理論基礎和準則。國家提出了從「治療疾 病」向「預防疾病」重點轉變的「前移戰略」,這種健康維護理念的變化與中醫治未病的主導思想息息相關。繼承發揚《內經》「治未病」理論與「攝生」法則,創新出現代的「中醫預防(醫)學」與「中醫保健(醫學)」。

3 治末病 -概述

  「不治已病治未病」是早在《黃帝內經》中就提出來的防病養生謀略,是至今為止中國衛生界所遵守的「預防為主」戰略的最早思想,它包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內容,這就要求人們不但要治病,而且要防病,不但要防病,而且要注意阻擋病變發生的趨勢、並在病變未產生之v前就想好能夠採用的救急方法,這樣才能掌握疾病的主動權,達到「治病十全」的「上工之術」。故朱震享在《格致餘論》中說:「與其求療於有病之後,不若攝養於無疾之先;蓋疾成而後葯者,徒勞而已、是故已病而不治,所以為醫家之怯;未病而先治,所以明攝生之理。如是則思患而預防之者,何患之有哉?此聖人不治已病治未病之意也。」 治未病是採取預防或治療手段,防止疾病發生、發展的方法。中醫治則學說的基本法則。治未病包含三種意義:一是防病於未然,強調攝生,預防疾病的發生;二是既病之後防其傳變,強調早期診斷和早期治療,及時控制疾病的發展演變;三是預後防止疾病的複發及治癒後遺症。

  ①攝生防病。《黃帝內經》中「正氣內存,邪不可干」的論述歷代醫家都極為重視,並通過他們的醫學實踐加以運用和發揮,使其成為別具特色的預防醫學理論。只有強身才能防病,只有重視攝生才能強身。攝生是以調攝精神意志為宗旨,思想上要保持安閑清靜,沒有雜念。精與神守持於內,避免過度的情志變動,心胸開朗,樂觀愉快,這樣就能達到補養真氣的目的。對於外界不正常的氣候和有害的致病因素,要及時避開,順從四時寒暑的變化,保持與外界環境的協調統一。要求人們飲食有節制,生活起居有規律,身體雖勞動但不使其過分疲倦,同時還要節慾保精。反對「以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真」。否則,就會導致疾病、早衰。此外,在長期實踐的基礎上,創造了許多行之有效的強身健體的方法,如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等。

  ②既病防變。疾病發生后,必須認識疾病的原因和機理,掌握疾病由表入里,由淺入深,由簡單到複雜的發展變化規律,爭取治療的主動權,以防止其傳變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法,這是因為肝病易傳之於脾胃,健脾和胃的方法即是治未病。 「未病」一詞首見於《素問·四氣調神論》篇,「是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後葯之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!」這段話從正反兩方面強調治未病的重要性,已成為預防醫學的座右銘。

  《內經》中出現「治未病」一詞的還有2篇。《素問·刺熱篇》說:「病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病」。此處所謂「未發」,實際上是已經有先兆小疾存在,即疾病時期癥狀較少且又較輕的階段,類似於唐代孫思邈所說的「欲病」,在這種情況下,及時發現,早期診斷治療無疑起著決定性作用。《靈樞經·逆順》篇中謂:「上工刺其未生者也;其次,刺其未盛者也,……上工治未病,不治已病,此之謂也」。兩篇均強調在疾病發作之先,把握時機,予以治療,從而達到「治未病」的目的。

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