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法蒂瑪王朝(al-Sulalah al-Fatimiyyah) ,公元909年建立,公元1171年滅亡。中世紀伊斯蘭教什葉派在北非及中東建立的封建王朝(909~1171)。因其旗幟、服飾尚綠,故中國史書稱「綠衣大食」。西方史稱「南薩拉森帝國」,以伊斯蘭先知穆罕默德之女法蒂瑪得名。

1王朝歷史

王朝發展
公元909年3月,攻佔首都拉卡達(今凱魯萬城),推翻艾格萊卜王朝,將賽義德·伊本·海珊從獄中救出,並被擁戴為哈里發。賽義德自稱是先知穆罕默德女兒法蒂瑪的子孫,什葉派第七代伊瑪目伊斯瑪儀的後裔,號稱伊瑪目歐拜杜拉·馬赫迪,故立國名為法蒂瑪朝。初建都拉卡達,920年遷都新建的馬赫迪亞城(在今凱魯萬東南海岸)。
賽義德(即哈里發,909~934)位后,在政治上與巴格達的阿拔斯王朝相抗衡。在宗教上,奉什葉派伊斯瑪儀派為國教,在聚禮日祈禱詞中為阿里和哈里發祝福,成為伊斯瑪儀派的宗教領袖。他東征西戰,對內鎮壓了艾布·阿卜杜拉的反叛,對外將版圖擴張至阿爾及利亞、摩洛哥、利比亞及西西里島,為法蒂瑪王朝奠定了基礎。934年賽義德歿后,其繼任者仍奉行向外擴張政策。
第四代哈里發穆儀茲(952~975)執政後期,派大將昭海爾·綏基利(Jawhar al-Siqilli,?~992)率海陸軍多次發動西征,967年肅清了科爾多瓦后伍麥葉王朝在馬格裡布的影響。968年,昭海爾率領10萬大軍東征埃及。公元969年,昭海爾佔領埃及伊赫什德王朝首都弗斯塔特,遣其副將進佔原屬伊赫什德王朝的領土敘利亞、巴勒斯坦和希賈茲,隨之併入法蒂瑪朝版圖。970~972年在弗斯塔特北郊營建新都開羅。973年哈里發穆儀茲遷都於此,即開羅。972年建築最大的清真寺愛資哈爾大禮拜寺。其後並麥加和麥地那。王朝統治中心遂轉到埃及。在第五代哈里發阿齊茲(975~996)統治時期,國勢極盛,成為版圖橫跨亞非兩大洲的強大伊斯蘭國家,同巴格達的阿拔斯王朝和西班牙后伍麥葉王朝形成鼎足之勢。

王朝衰落

996年,阿齊茲去世,子艾卜·阿里·曼蘇爾·哈基木(996—1021年)以十一歲繼位。他在位期間殺大臣,毀聖陵教堂等基督教堂,歧視基督徒和猶太人。其後,哈基木自稱真主化身,一個新教派奉之,即為德魯茲教派,此派尚行於黎巴嫩。
1021年,哈基木被暗殺,子扎希爾繼位(1021—1035年),年十六。與東羅馬皇帝君士坦丁八世約,羅馬皇帝許以東羅馬境內各清真寺中提念哈里發的名字,許重建君士坦丁堡的清真寺,而哈里發許重建聖陵教堂。
1035,麥阿德·穆斯坦綏爾(1035—1094年在位)以十一歲登基,其母為猶太人所賣猶太女奴,與該猶太人攝政。在位六十年,國勢迅速衰落。1043年失敘利亞於塞爾柱突厥。北非西部、西西里島亦失。所可道者,唯1058年,原巴格達將軍白薩西里強迫阿拔斯朝哈里發嘎義木把職位的各種象徵(包括先知的斗篷和別的遺物)轉到開羅,各地穆斯林開始奉開羅哈里發為正宗。
11世紀後期,法蒂瑪王朝開始衰落,大權落於亞美尼亞軍人白德爾·哲馬利手中。1094年,穆斯坦綏爾死,白德爾之子麥列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里。其後宮廷政變頻繁,軍人擅政,幼主頻立,國家掌握的土地日趨縮小,財政收入窘迫。王朝軍政大權落入大臣和馬穆魯克禁衛軍軍官手中,爭權奪勢,內訌不已。軍隊統帥控制國家大權,官制發展為世襲制,哈里發處於被保護的地位。各地總督割據,稅收銳減,國庫空虛。伊斯瑪儀派內部分裂,波斯、伊拉克和中亞地區的伊斯瑪儀派斷絕與法蒂瑪王朝的聯繫。突尼西亞和阿爾及利亞相繼脫離王朝控制。[2-3]
公元1096~1144年間敘利亞和巴勒斯坦大部分屬地先後被塞爾柱王朝和十字軍佔領。1071年,諾曼人佔領西西里島,並蠶食了非洲大陸一些土地。十字軍入侵埃及后,西亞贊吉王朝素丹努爾丁應法蒂瑪王朝末代哈里發阿迪德之請,派部將希爾庫及其侄子薩拉丁率軍往援。1171年薩拉丁推翻法蒂瑪王朝哈里發阿迪德(1160~1171),自立為素丹,滅法蒂瑪王朝,建立阿尤布王朝,從此在埃及恢復了伊斯蘭教遜尼派的地位。

2王朝經濟

法蒂瑪王朝的政治制度與阿拔斯王朝相似。哈里發是政治、軍事、宗教的最高領袖。在王朝極盛時期,工商業及城市都很發達,物產豐足,經濟繁榮,社會穩定。開羅為王朝的政治、經濟、文化、宗教中心,亞歷山大、迪米亞特、的黎波里、凱魯萬等城市和港口商賈雲集,成為連接亞、非、歐對外貿易的樞紐。
法蒂瑪王朝的主要賦稅是貨幣地租和非穆斯林的人頭稅,工商業者也必須交納人頭稅。哈里發注重興修水利,發展農業、手工業和對外貿易。11世紀時,埃及城市工商業發達,為地中海區域最繁華的國家,同地中海其他國家有著頻繁的貿易關係,同印度間的貿易也有發展。為傳播什葉派教義,哈里發關心文化教育。

3王朝貢獻

法蒂瑪王朝繼承和發展了阿拉伯東方伊斯蘭文化,獎勵科學研究,發展教育事業,文化發達,學術繁榮。972年在開羅創建愛資哈爾清真寺,並發展成宗教大學,世界各地學生來此求學,人才輩出,成為伊斯蘭教什葉派宗教及學術文化中心。哈里發阿齊茲在開羅建立了皇家圖書館,藏書達20萬冊,收藏有大量各種文字珍本,僅用金泥書寫的《古蘭經》就達2400冊。1005年哈里發哈基姆為傳授和宣傳什葉派教義,弘揚伊斯蘭學術文化,創辦了科學館(Dar al-Hikmah),延聘各地著名學者進行學術研究,其領域包括宗教、哲學和自然科學的各學科。並附設學校、圖書館和天文台,其附設的學校專門培養什葉派宗教學者和官吏,除宗教各學科外,還設有醫學、天文學等。天文學家伊本·優努斯、光學家伊本·海賽姆等皆在此取得科學成就。王朝文化名城開羅、凱魯萬、非斯與巴格達齊名。在宗教上,伊斯蘭教得到進一步傳播和發展。王朝在各地修建了大量清真寺,均附設宗教學校,派出傳教師和法官到各地傳播什葉派教義、教法,主持宗教事務,哈里發下令在各地清真寺聚禮日為阿里和哈里發祝福,並嚴禁飲酒、音樂和娛樂,在經、訓研究上,強調其隱義,並按什葉派觀點闡釋教義和教法,形成巴頹尼葉派(內學派),在王朝末期從伊斯瑪儀派中分化出阿薩辛派。對基督教及其他異教徒多採取寬容政策。

4歷任哈里發

馬赫迪(Ubayd Allah al-Mahdi Billah) (909-934;founded Fatimid dynasty)
卡伊姆(Muhammad al-Qaim Bi-Amrillah) (934-946)
曼蘇爾(Isma'il al-Mansur Bi-Nasrillah) (946-952)
Ma'ad al-Muizz Li-Deenillah (952-975;Egypt is conquered during his reign)
阿齊茲(Abu Mansoor Nizar al-Aziz Billah)(975-996)
哈基姆(Al-Hakim bi-Amr Allah)(996-1021)
阿里·查希爾(Ali az-Zahir) (1021-1035)
穆斯塔西爾(Al-Mustansir of Cairo)(1035-1094)
穆斯塔里(al-Musta'li)(1094-1101)
阿米爾(al-Amir Bi-Ahkamillah)(1101-1130)
哈菲茲(al-Hafiz)(1130-1149)
扎菲爾(az-Zafir)(1149-1154)
法伊茲(al-Faiz)(1154-1160)
阿迪德(al-Adid)(1160-1171)
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