1簡介

人物生平
他曾遊歷四方,勸人念阿彌陀佛,著有贊詠凈土的《五悔文》。他的門弟子有達法師、智儼、樊玄智、動意等,其中以智儼為特出。據《華嚴經傳記》卷三說法順於隋煬帝大業九年(613),即智儼十二歲時,向智儼的父母乞智儼為弟子,即交付高足弟子達法師教誨。《華嚴經傳記》卷四又說有居士樊玄智,涇州人,年十六,舍家來從法順修行,即令以讀誦《華嚴經》為業,並勸他依經修修賢行願。法順於唐太宗貞觀十四年(640)在南郊義善寺圓寂,時年八十四歲,葬於樊川的北原華嚴寺。

2相關事件

相關記載
法順的著述,相傳有《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》各一卷。《法界觀》的全文,又見於法藏所撰《華嚴發菩提心章》,因此有人疑心不是杜順的著作,但澄觀對它有註解,題作『終南山釋法順俗姓杜氏』撰,並作《華嚴法界玄鏡》以闡明它。《五教止觀》也題作『京終南山文殊化身杜順說』,卷末還載明是『華嚴杜順和上略出記』,但全文大部分見於法藏的《華嚴游心法界記》中,這《游心法界記》或者是根據《五教止觀》所作。但是《五教止觀》中,出現了好些後來玄奘所用的譯語,又提到後來的佛授記寺,於是發生了是不是杜順所說的問題,為學者所聚訟,懸而未決。還有法藏的《妄盡還源觀》,孤山智圓也說它是法順所撰,到了晉水凈源才斷定是法藏所著(見《妄盡還源觀》卷末凈源按語)。又智儼所撰的《華嚴一乘十玄門》,也題作『承杜順和尚說』,假如這是事實,也可以證明杜順和智儼《華嚴》傳承的關係。此外法順的著作相傳還有《十門實相觀》和《會諸宗別見頌》各一卷
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