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洞神八帝元變經

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洞神八帝元變經,是中國南北朝時期著作的一部經卷。

  經名:洞神八帝元變經。撰人不詳,約出於南北朝。系洞神部古經之一。《大有籙圖經目》著錄「《八帝玄變經》三卷」,卽此書。經文前有作者自序稱:魏永平元年(508),有仙人傳授劉助召役八帝之術,後由沙門惠宗撰文傳世,但其內容簡略。作者研磨斯文,尋訪先達,得此術要訣,遂演為此書。書取《易》「知變化之道者,其知神之所為乎」之意為名。全書分十五篇,言召役八大鬼神以預知吉凶之術。經文稱:八大鬼神皆為南斗史佐,列宿群神,各於值日遍遊人間,營護學道之人逺禍得福。書中有《提綱紀目》篇,槪述修行此術之要旨;《神圖行能》篇,列舉各大鬼神之圖像、名字、職司及冠服等。其餘十三篇分別敍述召役八大鬼神之法術、禁忌及其效驗。書前有序,謂此召設之文,其來乆矣。然「世傳斯文者,是沙門惠宗之所撰錄,神圖藥物,不過三紙。悉改換藥名,令人不識,又與《本草》殊為乖背。余弱冠好術,厭世希道,研磨茲文,未曾言倦。但章呈詭闕,無可牽尋,斯術玄微,效之者寡」。後遇先達,「經驗斯術。余則寤寐宵興,伏膺曩日,親蒙口授,咸決所疑,並得刊正藥名,餌服節度,符用委悉。及禹步尺版、祭立壇儀、徵驗雜候,斯等宗旨,鹹得其要。今遂推觸類長之,隨所宜應,次第立目,合為十五篇」。所列十五篇目依次為:提綱紀目、神圖行能、論時節要、禹步致靈、服符見鬼、餌葯通神、神室虛所、術人服膳、齋中供潔、布坐奠餚、徵驗見形、淺取輕用、持神馭伏、誡身保命、先達己驗。謂其學斯術者,必先識次第,善於文要,故建提綱紀目為其經首:君靈體別,功用大殊,露彼幽通,令人所慕,故以神圖行能為第二。行術進旨,各有吉時,動靜所依,莫不循日,故以論時節要為第三。步綱及祝,惟宜預習,召驗所期,用為最急,故以禹步致靈為第四。符功與術,徵驗是由,習若閑通,施無不速,故以服符見鬼為第五。藥味敗虧,人心不專,神則不降,畢備新香,志在恭恪,靈祇方下,故以餌葯通神為第六。凡欲修法,義須寬靜,若不見置,行術無由得效,故以神室處所為第七。蔬飱素服,足以感神,節儉非久,無以成誡,故以術人服膳為第八。惟清惟敬,可以招神,明靈降福,惟感其意,故以齋中供潔為第九。設哺有方,食必有數,薦味差殊,祈召致違,故以布坐奠餚為第十。群神將見,先兆其候,若不預知,或生不預恐怖,故以徵驗見形為第十一。已得通靈,慮其擾亂,趣欲傳通,不勞輕露,故以淺取輕用為第十二。役使人多被殘害,皆由馭之無法,以罹此損,故以持神馭伏為第十三。人恃所知,多求炫販,泄於非類,必致夷滅,故以誡身保命為第十四。庸人不信,好為詭謗,愚冗無知,或輕譏毀,故以先達已驗為第十五。全書大抵闡述道教早其道術降眞致靈之事,兼及具體方法,如存思、禹步、服符、餌葯、服食、齋戒等。未尾「先達已驗」篇有「魏永平元年」事,知此書乃六朝時作品。
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