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海印寺位於韓國伽耶山,在新羅時期是華嚴宗十大道場之一,現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一。寺內保存有高麗大藏經版,即所謂的「八萬大藏經」,作為最古老的三藏收藏庫,設計上的熟練與保存技術令人驚訝。1995年被列入《世界遺產目錄》。寺中藏經版庫里存放著13世紀問世的世界級文化遺產高麗大藏經版81258塊,號稱「八萬大藏經」,約5200萬字,藏經版殿按南北方向并行排列有正面15間的兩座大規模建築。

1簡介

海印寺中文名稱:海印寺
英文名稱:Haeinsa Temple
國家:韓國
所屬洲:亞洲
批準時間:1995
海印寺

  海印寺

批准標準:1995年根據文化遺產遴選標準C(IV) (VI) 被列入《世界遺產目錄》。
評為遺產的報告:世界遺產委員會第十九屆會議報告。

2地位

海印寺在新羅時期是華嚴宗十大道場之一,現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三
海印寺

  海印寺

十一座禪教大本山之一。因寺內保存有高麗大藏經版,即所謂的「八萬大藏經」,因而被尊為法寶宗剎。寺內目前有五百多位僧人,是擁有禪院、律院、講院的海東名剎,並被聯合國指定為世界文化遺產。
世界遺產委員會評價:
海印寺位於伽耶山,屬於朝鮮三藏,是最完整的藏經收藏地,在公元1237到1249年間, 雕刻在80,000 塊版木上。十五世紀修建的建築長溪涌潘戈,是為了收藏版木,被推崇為一座獨特的藝術品。作為最古老的三藏收藏庫,它們設計上的熟練與保存技術的高超令人驚訝。

3建築

海印寺位於慶尚南道伽耶山南側山麓陝川郡紅流洞溪谷的盡頭,是韓國最著名的三大佛寺之一。相傳海印寺是由古代一位宰相,用他游龍宮時帶回來的海龍王的印章蓋成的,所以叫海印寺。實際上,海印寺初建於新羅時期的公元802年,由順應、利貞兩位大師所創建。 后因多次遭受火災,除憧千支柱和石塔,大部分被燒毀。李朝末年重建,主要建築有一柱門、鳳凰門、解脫塔、九光樓、冥府殿、大寂光殿、法寶殿、藏經閣等40多座雄偉精美的古建築。寺內的牆壁上繪有李朝時代的風俗畫,還有石塔、玉燈、塔香爐等30多件文物。

4創立

海印寺位於韓國慶尚南道陝川郡伽耶山,亦名牛頭山,是新羅時期高僧義湘大師的
海印寺

  海印寺

弟子順應和理貞二位法師,為弘揚華嚴宗而於公元802年創建的道場。 華嚴宗的根本經典是《華嚴經》。在《華嚴經》「賢首菩薩品」中有「海印三昧」之名。海印三昧又叫海印定、海印三摩地、大海印三昧。華嚴宗以此三昧為華嚴大經所依之總定。佛說法前,必先入定思惟法義,以及審查根機。如說《法華》時,入無量義處三昧;說《般若》時,入等持王三昧;說《涅盤》時,入不動三昧。華嚴經七處八會中,每一會均有別定,即第一會入如來藏三昧,乃至第八會入師子奮迅三昧。海印三昧即此七處八會所依之總定。海印者,約喻以立名,即以大海風止波靜水澄清時,天際萬象巨細無不印現海面,譬喻佛陀之心中,識浪不生,湛然澄清,至明至靜,森羅萬象一時印現,三世一切之法皆悉炳然俱現。華嚴大經即依此定中所印現之萬有而如是說。海印寺之名即取意於此。
海印寺
海印寺創建於新羅哀庄王3年(公元802年)。據傳梁朝寶志禪師臨終以《踏山記》囑門徒曰:「吾寂後有高麗二僧求法而來,以此記付之。」之後,果有順應、理貞二僧來中國求法。志公門徒以《踏山記》付之,並說志公禪師臨終時語。順應、理貞聽后,問法師葬處,而往尋之,謂人有古今,法無前後,乃七日七夜入定請法,遂感墓門自開,志公親出為之說法,以衣缽傳之,又贈蟒皮鞋(衣缽與鞋至今傳為寺寶),並囑曰:「汝國牛頭山西,有佛法大興處。汝等還國,可創立大伽藍海印寺。」言訖還入。 二師還國,到牛頭山,自東北逾嶺而西,遇見獵人問道:「汝等因打獵,遍閱此山,有適合建寺之地否?」獵人答曰:「此去小下,有一水泊處(今毗盧殿所在),多有鐵瓦(即今毗盧屋上所覆鐵瓦),宜往觀之。」二師到水泊處,見之甚愜其意,遂籍草而坐。入定之後,頂門放光,紫氣衝天。時新羅第三十九王哀庄王王後患背瘡,求治無效,王甚為憂患,遣使臣分往諸方,冀得碩德異僧扶救。使臣在路上望見紫氣,疑其地有異人。便到山下披榛入洞,至數十里許,溪深峽窄,行不能前。徘徊久之,忽見一狐緣岩而去,使臣隨後行至,見二師入定,光從頂門出,便敬信禮拜,因請隨往王宮。二師不許,中使告以王後患背瘡之事。師授以五色線,曰:「宮前有何物?」答曰:「有梨樹。」師曰:「持此線,一頭繫於梨樹,一頭接於瘡口,即無患。」使臣還報於王,王依言試之,梨枯患瘥。哀庄王深為感敬,遂使國人助二師創立該寺,並賜田二千五百結。后王又遣人至唐地請回大藏經,並建樓閣安置。

5藏品

藏經版庫
海印寺藏經版殿是保管13世紀製作的八萬餘張世界性文化遺產高麗大藏經版的寶庫,是海印寺現存建築中最古老的建築。藏經版殿按南北方向并行排列有正面15間的兩座大規模建築。藏經版殿南面的建築為修多羅庄,北面的建築為法寶殿,東面和西面各有一座小規模的東、西寺刊版殿(側殿)。 該建築用簡潔的方式進行了處理,只具備了作為版殿所需要的功能,而沒有進行任何裝飾,前後面窗戶的位置和大小互不相同。良好的通風、防潮效果、保持室內的合理溫度、版架的陳列裝置等都非常科學,這一點被認為是大藏經版能夠完整地保存到今天的重要原因之一。
藏經版殿的精確的修建年代不詳,但據記載,在朝鮮世祖三年(1457年)奉諭旨重新修建了40餘間版殿,在成宗十九年(1488年)由學祖大師得到王室支援重新修建了30間大藏經經閣后被命名為普眼堂。光海君14年(1622年)和增建了修多羅庄,仁祖2年(1624年)重新修建了法寶殿。由於藏經版殿建在伽倻山山腰的海印寺內,自公元1488年朝鮮初期修建以來,沒有一次遭受火災或戰亂的破壞,具有超常收藏價值的八萬大藏經被完美無缺地保存下來,這是一件十分萬幸的事情。藏經版殿是世界上獨一無二的保存大藏經的建築,海印寺的建築手法體現出朝鮮初期傳統木製建築式樣,不僅其建築本身很優美,而且建築內部採用了能自然地進行合理的換氣和溫濕度調節等功能。
海印寺
這座建築在海印寺的的伽藍布局上,與大寂光殿同位於中軸線上。其木結構建築形式屬早期朝鮮傳統建築風格,南北各一長間,東西各一小間,形成矩形建築群體。大藏經版庫不僅以其建築優美著稱,尤其令人稱奇的是,該建築沒有特殊的通風設備,卻保持良好的通風狀況,並有調節溫度濕度的功能,完整地將藏經保存了數百年之久。大藏經版和版庫於1995年12月被列入世界遺產名錄。 海印寺藏經版殿被指定為第52號國寶進行管理,其收藏的文化遺產有:大藏經版 81,258部(第32號國寶)、高麗刻版2,725部(第206號國寶)、高麗刻版110部(第734號寶物)等。其中,1995年12月海印寺藏經版殿(第734號寶物)被註冊為聯合國教科文組織指定的世界文化遺產。

海印梵鍾

兩位比丘,用一種罕見的節奏在鐘鼓亭里輪流敲響巨大的鼓和銅鐘。亭飽經風霜,因為斑駁的殘缺密布。外圍的石欄應該是漢白玉重新雕築而成的,雖然細膩涼爽,卻無法體會到歲月經過的痕迹,不像亭內銅鐘和那面立著的打鼓,即使是一瞥望見了,也讓人渾然忘卻了身邊所有的存在,就好像身處在無聲的黑暗之中,安靜和深邃極了。
這一處的色彩很鮮明,兩位比丘是會一直在這裡不停的敲響屬
海印寺的藏經版庫

  海印寺的藏經版庫

於海印寺的鐘鼓聲么?或許根本就毋需一直敲響,而聲音卻不停的回蕩在伽倻山,回蕩在每一個曾經來過這裡的人心中,從過去到現在。
周圍石塊砌成了圍牆,把時光和感覺封存在這個方院中。寺中的泉水順著一段木頭的渠道而下,到了木頭的盡頭就憑空墜落下來,是墜落么?也許不是,那一刻泉水落到整塊石頭鑿刻成的泉池裡,匯成了一汪無比清澈的透明,隨著叮叮咚咚落下的聲響。這泉水想必是從山的深處而來,卻辨不清她前來的小徑,落在我的身邊,這個和海印寺有緣的人身邊。
為了保持寺泉的清潔,一般都在泉池下安裝了出水的籠頭。若是來海印寺的人想一飲這清冽的寺泉,便可以用池架邊的小水勺舀來享受。
有的樹紅了,有的依舊綠意盎然,有些卻已經開始凋零,有些也許很久都沒有遇到春天……海印寺像是包括了所有生命的可能,因為她那麼古老,那麼長久,那麼安靜,彷彿是忽視了一切一切眼前的過往。
我久久的佇立在這裡,腳下是細碎的黃土,四周沒有一些現代的影子。我開始感受這裡空靈的感覺,而後又體會到海印寺無比的靈氣。
依舊是那麼一個難忘的鏡頭:我站在寺泉邊,右手舀起一小瓢泉水,淺飲了一口。此刻天色蔚藍,白雲輕輕淡淡,秋風撫過。我抬起頭望著天空,以為是伽倻山的飛鳥經過,但卻是什麼都沒有。鐘聲此時響起,一直盤旋,盤旋,自由的越飛越高。天空中略過的原來是一抹自由的心情,在極具靈氣的海印寺的上空。
只有自己才能懂得,很感動。我恍惚的感受到了自己所有的輪迴往複,無論美好的還是悲傷的,而後這一切都如煙一樣散去,我依然佇立在這裡,水聲潺潺。
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