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在工作和生活中,我們常常這樣聽人說,這個人涵養好,那個人沒有涵養,講的就是一個人有沒有寬闊的胸懷,是不是懂道理明事理知進退。

1 涵養 -讀音

  hán yǎng
  涵 養

2 涵養 -釋義

控制情緒的功夫

  《紅樓夢》第八四回:「 薛姨媽 只是又悲又氣:氣的是 金桂 撒潑;悲的是 寶釵 見涵養,倒覺可憐。」 茅盾 《子夜》十六:「 仲翁 ,佩服你,真有涵養!不是貴廠的工人在外邊請願么?」 修養

  宋代朱熹《答徐子融書》之四:「如看未透,且放下,就平易明白切實處玩索涵養,使心地虛明。」 明 李贄 《與劉肖川書》:「公心腸肝膽原是一副,而至今未離青衿行輩,則時之未至,但當涵養以俟,不可躁也。」《明史·駱問禮傳》:「陛下宜日居便殿,使侍從官常在左右,非向晦不入宮闈,則涵養薰陶,自多裨益。」 朱熹《答徐子融書》:「如看未透,且放下,就平易明白切實處玩索涵養,使心地虛明,久之須自見得。」 道德、學問等方面的修養

  宋代羅大經 《鶴林玉露》卷一:「言少不更事之人,無所涵養,而驟膺拔擢,以當重任,力綿才腐,凜凜危亡而曾不知畏也。」 明 唐順之 《答張甬川尚書書》之二:「承示《大學》小傳,蓋發於涵養之真而多自得之說。」《兒女英雄傳》第十二回:「這也是自己素來的學問涵養,看得穿,把得定。」 滋潤養育;培養

  《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《除吏部郎啟》:「而智效必其無取,尤怠忽焉已彰,不意涵養更滋,霶霈愈此。」 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五:「桑麻千里,皆祖宗涵養之休。」《金史·許古傳》:「 河 南既得息肩,然後經略 朔方 ,則陛下享中興之福,天下賴涵養之慶矣。」 李清照《詞論》:「又涵養百餘年,始有柳屯田永者,變舊章作新聲,出《樂章集》,大得聲稱於世。」 積蓄、保持水分

  《人民日報》1950.2.21:「封山育林為綠化荒山,涵養水源、防止水災的治本方法。」

3 涵養 -注重涵養

  涵養,使人嚴肅而不孤僻,使人活潑而不放浪,使人穩重而不呆板,使人熱情而不輕狂,使人沉著而不寡言,使人和氣而不盲從。每個人都是塑造自己的工程師。涵養,不是束縛,而是解放。機會在有準備的人身上才會發生作用…… 對於普通人而言,機會像小偷,來無影去無蹤……懂得如何避開問題的人,勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上,不知道怎麼辦的時候,選擇順其自然,也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念!- 信念改變思維,思維改變心態,心態改變行動,行動改變習慣,習慣改變性格,性格改變命運。要改變命運,先確立信念!
  人們常常以「務虛」一詞來概括理論和學術研究工作。這是從理論和學術的性質與內涵而言的,即它們一般都具有抽象性、概括性。不過,從方法論的層面來說,這項「務虛」的工作卻不宜「虛」做,而需要腳踏實地、求真務實,注重涵養「實學」功夫。這至少包括以下三個方面的內容。
  語言文字功底紮實。語言文字是思想和觀點的載體。從一定意義上說,語言文字功底如何直接決定理論和學術研究的深度與水平。語言文字功底紮實,大致有兩層意思:一是要求學者較好地掌握研讀經典原著和撰寫論文所需要的語言文字。這一點具有普遍適用性,而對於研究中國傳統文化或西方文化、印度文化等的學者尤其重要。沒有紮實的古文字功底,不熟練掌握英語、法語、德語、古希臘語、拉丁語、梵文等,僅從白話本、漢譯本等第二手資料入手來做學問,固然也可以取得一定的學術成果,但不大可能成為學術大家。二是要求學者有比較高的語言文字駕馭能力,特別是講究邏輯性和說「自己的話」。作為報紙理論版的編輯,筆者經常與學者的文章打交道,感到有的學者文字表達能力是很強的,但也有的學者這方面就不夠講究或比較欠缺:或者文章邏輯混亂,表達率性而為、缺乏規範性;或者充滿了歐式的語言結構與笨拙的術語譯名,不但使圈外人如墮五里霧中,就是圈內人也常常看不懂。著書為文不講邏輯性,不會用「自己的話」來表明觀點,說明缺乏基本的學術素養,其「學術成果」也就很難為人們所理解和認同。
  研究選題和論文寫作具體實在。一些學者為文時喜歡宏大題目,著書時喜歡構建體系。應當說,有些論文和著作確實需要如此著手,但有的卻不宜如此,否則就會成為大而無當的「水貨」。這種貪大求全、華而不實的學風,是當代學術健康發展的一大公害。德國現象學家胡塞爾曾經說過:「哲學要善於將大鈔票換成小零錢。」中國思想理論界也有一句名言:「一具體就深刻」。作為一流的學者,當然應有宏大的視野、遠大的追求,但正所謂「大處著眼,小處著手」,在進行選題和寫作時切口還是宜小一些、具體一些、實在一些。這兩者之間並不是矛盾的,而是相輔相成的。
  研究方向切合自身實際。中國傳統學術研究很注重價值取向問題。孔子說:「古之學者為己,今之學者為人。」 「為己」,就是從自身的實際和興趣出發研究學問,通過治學求得真知、提高修為;「為人」,就是以學術為趨時媚俗、沽名釣譽的工具和手段。顯然,我們今天應該倡導的是「為己」之學。目前在許多高校和科研機構,課題引導的治學方式普遍存在。通過做課題來做學問,好的一面是更有現實針對性,更能經世致用。但一些學者申報課題時並沒有從自身實際出發,所申報的課題與自己的研究方向、研究興趣等並不十分吻合,而是為了獲得課題經費,或者是為了評獎、評職稱等一些外在的因素。這樣做,不僅難以保證課題研究成果的質量和水平、影響課題研究經費的優化配置,而且對學者自身的發展也是弊大於利的。解決這個問題,需要從「內因」和「外因」兩方面入手,健全學術評價和課題分配機制,引導學者研究自己確有專長、實感興趣的課題和項目。

4 涵養 -做一個有涵養的人

  做人涵養­
  1、不要自視清高
  天外有天,人上有人,淡泊明志,寧靜致遠當別人把你當領導時,自己不要把自己當領導當別人不把你當領導時,自己一定要把自己當領導權力是一時的,金錢是身外的身體是自己的,做人是長久的.
  2、不要盲目承諾
  言而有信種下行動就會收穫習慣種下習慣便會收穫性格種下性格便會收穫命運——習慣造就一個人.
  3、不要輕易求人
  把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當自己——同情不幸,理解需要把別人當別人——尊重獨立性,不侵犯他人把自己當自己——珍惜自己,快樂生活能夠認識別人是一種智慧,能夠被別人認識是一種幸福,能夠自己認識自己是聖者賢人.
  4、不要強加於人
  人本是人,不必刻意去做人世本是世,無須精心去處世人生三種境界:看山是山,看水是水——人之初看山不是山,看水不是水——人到中年看山還是山,看水還是水——回歸自然.
  5、不要取笑別人
  損害他人人格,快樂一時,傷害一生生命的整體是相互依存的,世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西,學會感恩。感恩大自然的福佑,感恩父母的養育,感恩社會的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,感恩苦難逆境。
  6、不要亂髮脾氣
  一傷身體,二傷感情人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,哭聲中去。千萬注意自己戀戀不捨,而別人早就是去意已決人生應看三座山:井岡山普陀山八寶山退一步海闊天空,忍一事風平浪靜牢騷太多防腸斷,風物長宜放眼量.
  7、不要信口開河
  言多必失,沉默是金傾聽是一種智慧、一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通平靜是一種心態、一種成熟
  8、不要小看儀錶
  撒播美麗,收穫幸福儀錶是一種心情,儀錶是一種力量在自己審視美的同時,讓別人欣賞美心靈瑜伽——調適、修鍊、超越.
  9、不要封閉自己
  幫助人是一種崇高理解人是一種豁達原諒人是一種美德服務人是一種快樂月圓是詩,月缺是花,仰首是春,俯首是秋.
  10、不要欺負老實人
  同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧心理健康,才能身體健康人有一分器量,便多一分氣質人有一分氣質,便多一分人緣人有一分人緣,便多一分事業積善成德、修身養性.
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