1原文

亭林先生自少至老手不釋書,出門則以一騾二馬捆書自隨.遇邊塞亭障,呼老兵詣道邊酒壚,對坐痛飲。咨其風土,考其區域..若與平生所聞不合,發書詳正,必無所疑乃已.馬上無事,輒據鞍默諸經註疏.遇故友若不相識,或顛墜崖后,亦無悔也.精勤至此,宜所詣淵涵博大,莫與抗衡與!選自《清朝藝苑》

2翻譯

顧炎武(字亭林)先生從小到老手都沒放下過書(形容極愛看書,學習勤奮) 出門就帶一兩匹瘦弱的馬,馬馱著書跟隨自己.有時候到了邊塞的崗亭和堡壘(障、城、亭、燧,都是古代駐軍防戍的軍事建築如堡壘,邊塞崗亭),就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢問當地的風土人情和考察當地的地理.如果發現與自己以往了解的情況不相符合,他就翻書詳細地訂正,一定要沒有問題才停止。在馬上空閑的時候,總是跨著馬鞍默默背誦四書五經等經典核對它們的註釋文.(對經典的解釋叫"注"或"疏". )遇到老朋友就像相互不認識(默頌經典太投入,沒有注意到其他事),有的時候因此(太專心的輒據鞍默)跌落山谷,也不後悔.認真仔細到這個程度,他的學問博大精深,沒有人能與他相比!

3中心

這段文字主要表現了顧炎武勤奮、嚴謹、專註的特點,並寫了顧炎武讀書,考察的內容。

4個別詞解

(1) 釋:放下
(2)詣:到……去
(3)咨其風土 咨:詢問
(4)考其區域 考:考察
(5)亭障:邊塞崗亭,堡壘
(6)亭林:即顧炎武
(7)酒壚 壚:酒店的代稱
(8)合:相符合
(9)輒:就
(10)若:好像;彷彿
(11) 莫:不能
(12)已:停止

5相關資料

顧炎武(1613- 1682)漢族,原名絳,字忠清。明亡后改名炎武,字寧人,亦自署蔣山佣。尊稱為亭林先生。江蘇崑山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清鬥爭,後來致力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果累累;他對切韻學也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧炎武

  顧炎武

顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提出「君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?」
顧亭林強調做學問必須先立人格:「禮義廉恥,是謂四維」,提倡「天下興亡,匹夫有責」。《日知錄》卷十三《正始》:「保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。」
明末諸生,青年時發憤為經世致用之學,並參加崑山抗清義軍,敗,幸而得脫。后漫遊南北,屢謁明陵,卒於曲沃。康熙間被舉鴻博,堅拒不就。其學以博學於文,行己有恥為主,合學與行、治學與經世為一。著作繁多,以畢生心力所著為《日知錄》,另有《音學五書》、《亭林詩文集》等。

6文章解讀

「天下興亡,匹夫有責。」許多人對顧炎武的最初認識,恐怕就源於這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學者,自幼勤學。他6歲啟蒙,10歲開始讀史書、文學名著,對待讀書做學問老老實實,認認真真。
《顧炎武手不釋卷》一文,用非常精簡的語言,栩栩如生地刻畫了一個好學不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處,書始終伴隨左右,「以二馬三騾載書自隨」坐在馬背上背誦經書,「偶有遺忘」,還要找書認真複習。可貴的是顧炎武並不是讀死書,一旦發現與平日所聞不合,還要打開書進行核對校正。正是有這一精神,顧炎武根據實地考察,完成一部集文獻資料與實地歷史考察相結合的著作——《天下郡書》。

7著作名錄

《 日知錄》 三十二卷.
一至七卷論經
八至十二論政治
十三卷論世界風氣
十三四卷論禮制
十六十七卷論科舉
十八至二時一卷論藝術,文學
二十二至二十四卷論名義
二十五卷論古事真妄
二十六卷論史法
二十七卷論注書
二十八卷論雜事
二十九卷論兵事,外國
三十卷論天象術數
三十一卷論地理
三十二卷論雜考
顧亭林自認 日知錄 是生平得意之作:「平生之志與業皆在其中。」
音韻學著作《音學五書》三十八卷,前後三十年,修改過五次。
《古音表》三卷
《易音》 三卷
《詩本音》 十卷
《唐韻正》二十卷
《音論》 三卷
《金石文字記》 六卷
《天下郡國利病書》 一百卷
序曰:「歷覽二十一史,以及天下郡縣誌書,一代名公文集,及章卷文冊之類,有得即錄,共成四十餘帙。

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