1 發 音

qīng guī jiè lǜ
佛教的實踐可以概括為「戒、定、慧」三學,戒為始基。「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學」(《楞嚴經》卷六)。梵語Sila,譯為「戒」,含有防非止惡的意義;梵語vinaya,譯為「律」,律也就是「法」、「威儀」。「清規」的名稱始見於唐代。《釋門正統》卷四:「元和九年(814年),百丈懷海禪師始立天下禪林規式,謂之清規。」清規戒律原指佛寺禪院必須遵守的規則和戒律。現用以比喻繁瑣、不合理而又束縛人的成規、慣例。有時也泛指規章制度。如茅盾《夜讀偶記》:「表面上看來,反對的焦點卻是那些束縛寫作自由的古典主義詩學的清規戒律。」

2 釋 義

是佛教為僧尼所規定的必須遵守的生活準則。泛指規章制度,多指束縛人思想行為的死板的規章制度。 
出 處 :《釋門正統》:「百丈山懷海禪師始立天下禪林規式,謂之清規。」
《釋門正統》

  《釋門正統》

示 例 :1.老先生~很多,學生們都很怕他。2.要有必要的清規戒律——毛澤東
近義詞:墨守成規、因循守舊
反義詞:推陳出新、打破常規
用法:聯合式;做賓語。 含貶義

3 辨 析

辨析 金科玉律 清規戒律
金科玉律多指不可變更的條規,字面上是肯定的;清規戒律多指不合理的條條框框,是應該否定的。

4 詞 源

「清規戒律」是維持寺院清凈和約束佛教徒行為的規章制度。
清規
「清規」是唐代百丈山(在今江西奉新)懷海禪師所創,亦稱「百丈清規」。當時,禪寺建制不健全,僧眾怠惰,戒律鬆弛。為此,懷海參照大小乘戒律,制定了《禪門規式》(見《景德傳燈錄》卷六)。《禪門規式》對禪寺組織、法事活動和僧眾起居等都有詳盡規定。其中有關僧眾參加集體勞動的「普請法」,開創了「農禪」的風氣。懷海本人便率先實施「一日不作,一日不食」的原則。《禪門規式》在宋初便失傳了,其主要內容僅存於宋·楊億的《古清規序》中。宋代以後,各禪寺多仿照懷海制定了各自的「清規」,如宋·宗壽的《日用小清規》、元·明本的《幻住庵清規》等。宋代通行宗壽的《禪苑清規》。在元代,世祖敕令百丈山清輝重行編纂《敕修百丈清規》八卷,盛行後世。不過,「清規」才百丈懷海創製,到帝皇「敕修」,內容日趨繁瑣,遠非本來面目了。後用「清規」指佛門的戒律規矩。如《水滸傳》第四回:「既然出家,如何先破了酒戒,又亂了清規?」亦用「清規戒律」泛指規章制度。
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