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1解釋

發 音 wēn róu dūn hòu
釋 義 溫柔:溫和柔順;敦厚:厚道。原指態度溫和,樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。
出 處 《禮記·經解》:「溫柔敦厚,《詩》教也。」
示 例 依孔子的見解,詩的靈魂是要「~」的。(聞一多《詩人的橫蠻》)
近義詞:聞融敦厚
反義詞:蠻橫無理

2用法

作謂語、定語;指人態度溫和。

3相關詞語

近義詞 溫文爾雅、溫情脈脈
反義詞 尖酸刻薄、出言不遜

4出處介紹

中國古代儒家的傳統詩教,它的提出,最早見於《禮記.經解》:「溫柔敦厚,詩教也。……其為人也,溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也。」這是漢代儒家對孔子文藝思想的一種概括。唐代孔穎達《禮記正義》對此解釋說:「詩依違諷諫,不指切事情,故云溫柔敦厚是詩教也。」這是就詩歌諷諫的特點來說的,體現了對作者寫作態度的要求。同時,《禮記正義》又說:「此一經以《詩》化民,雖用敦厚,能以義節之。欲使民雖敦厚不至於愚,則是在上深達於《詩》之義理,能以《詩》教民也。」這是就詩歌的社會作用來說的,既需要運用溫柔敦厚的原則,同時也必須以禮義進行規範。
溫柔敦厚作為儒家的傳統詩教,在長期的中國封建社會中發生了很大的影響。一方面,在封建社會統治階級內部,運用這一詩教來調整本階級社會成員之間的關係,是合理的。但另一方面,由於它規定怨刺必須「溫柔敦厚」,強調「止乎禮義」和「主文而譎諫」,只允許「怨而不怒」地委婉勸說,不允許尖銳地揭露批判,因而在階級對立的社會中,又常常起著消極的作用。對於這一藝術信條,前人曾作過多種解釋,但很少有人提出過懷疑。直到清初,王夫之才在《姜齋詩話》中指出:「詩教雖雲溫厚,然光昭之志,無畏於天,無恤於人,揭日月而行,豈女子小人半含不吐之態乎?《離騷》雖多引喻,而直言處亦無所諱。」認為詩教並不切合實際。其後,袁枚也指出:「《禮記》一書,漢人所述,未必皆聖人之言。即如『溫柔敦厚』四字,亦不過詩教之一端,不必篇篇如是,……故仆以為孔子論《詩》,可信者,興、觀、群、怨也。不可信者,溫柔敦厚也」(《再答李少鶴書》),認為詩教並不可信。不過,他們的否定並不徹底,都未能深刻認識詩教的實質。
溫柔敦厚說除了倫理原則的意義外,在後世有時也被引伸為藝術原則,例如況周頤《蕙風詞話》所提出的「柔厚」說,就是如此。詞論中的「柔厚」說要求詞在藝術表現上要蘊藉含蓄,微宛委曲;內容上要深郁厚篤,既不叫囂乖張,又不淺顯直露。這無疑是具有積極意義的。──儘管作為藝術原則的柔厚說,最終是以溫柔敦厚的倫理原則為規範的。
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