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  潛在性(Potentiality),基督教經院哲學命題之一。原為亞里斯多德哲學中的命題,謂事物皆由「形式」和「質料」構成。「質料」原本無序,「形式」賦予其規定性。因而「質料」具有向「形式」發展的「潛能」,而形式即「質料」發展的終點,是完成的「現實」。潛能變為「現實,即潛能得到實現,事物達到了自身的目的。在自身中所實現的運動的目的被稱為「隱德萊希」。由於萬物皆由形式與質料構成,便皆有已實現的現實與作為進一部實現之動力的「潛能」。潛能推動事物向更高的形式發展。此說後為托馬斯·阿奎那使用,稱上帝作為完美者,系全部潛能的實現,即「完美的形式」、「完全的現實」、「不具有潛在性的實存」。而「潛在性」的存在即為上帝以外的萬物之不完美性的標誌與實現的可能。在此意義上說,上帝是萬有的最終「目的」。在當代存在主義神學家保羅·蒂利希的思想中,「潛在性」則被給予了不同的解釋。蒂利希從存在主義角度出發,視「潛在性」為人運用自己的自由之前的種種潛在可能,是未實現的事態與狀態。人具有的是「有限的自由」,即人能夠選擇,卻又受制於自己選擇的命運。「潛在性」帶來種種可能,同時又導致「焦慮」。人處在「潛在性」之中,正如同一種「夢的天真狀態」。
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