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據《 中華佛教百科全書 》 佛教儀式。即灑香水以凈物之儀式。又作洒水。行此法時,須結印契,並持誦真言以加持香水,然後散灑該香水以凈化道場或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子洒水結界之事,雲(大正24·104c):「時彼仙人有神通力,隨其所樂皆得成就。即持金瓶盛滿中水,詣余好處洒水為界,告王子曰︰汝等可於此地安止。時諸王子奉仙人教已,即築城壁止住其內。彼仙人洒水為界,因此立名為劫比羅城。」
在密教中,修秘法以前,必當洒水以清凈道場及供具。其後此法逐漸盛行,遂產生種種灑凈儀式。一般系誦軍荼利明王咒加持香水,而以散杖順逆攪水使清,次灑香水於壇上之供具或道場內。至於散杖攪動之方式,依流派而有差異。
又,此處之「香水」,系指含有白檀、沈香、龍腦等某種香的凈水。此凈水所含之香,依本尊、修法之不同而有異。又,盛香水之器具謂之「洒水器」。而體型較小內裝塗香者,謂之「塗香器」。兩者並稱「塗香洒水」。
參考資料:《陀羅尼集經》卷一;《大日經疏》卷四;《蘇悉地羯啰經》卷中;《要略念誦經》;《大日經供養次第法疏》卷下;《阿娑縛抄》卷二十;《金剛頂瑜伽護摩儀軌》;《十八道念誦次第》。
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